نتائج البحث

حسين بن علي العمري (1334 ه- 1380 ه): وكيل وزارة خارجية المملكة المتوكلّية اليمنية، وأحد الأعضاء المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة سنة

رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وعن أبي موسى قال: «لقد قدمت أنا وأخي من اليمن، ومانرى إلّا أنّ عبداللَّه بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله؛

المنصور الحِمْيرية ولاءَه . بينما روي عن ولده محمد: أنّ أباه كان أصله من اليمن . وروي أيضاًأنّ اسمه كان قبل أن يُسرق عبد الرحمان ابن هلال، فسُرق فبيع في

للشعب الفلسطيني المظلوم لن يتوقف أبدًا. هنأ المكتب السياسي لحركة أنصار الله اليمنية على العملية ضد الصهيونية في معبر الكرامة (النبي) على الحدود الأردنية مع

بالأوزاعي؛ لانتسابه إلى‏ أوزاع، وهي بطن من قبيلة حِمْير أو هِمْدان أو ذي كلاع من اليمن. وقال آخرون: كان أصله من سباء السند، وكان ينزل الأوزاع، فغلب ذلك عليه. وكان

اليسرى في الاناء فأسدلها على يده اليمنى ثم مسح جوانبها، ثم أعاد اليمنى في الاناء فصبّها على اليسرى ثم صنع بها كما صنع باليمنى، ثم مسح بما بقي في يده رأسه و

سبل السلام كتاب ألّفه الأمير اليمني أبو إبراهيم عزّ الدين محمّد بن إسماعيل بن صلاح بن محمّد بن علي الحسني الكحلاني الصنعاني المتوفّىٰ سنة 1182 ه‍ هو شرح

يضع اليمين على الشمال بل يرسلهما خلافا للشافعي وأبي حنيفة فإنهما قالا وضع اليمن على الشمال مسنون مستحب، و الشافعي يضع فوق السرة و أبو حنيفة تحت السرة. لنا

السياسة العربية والإسلامية، فكان ممّن قصد الحجاز للتوسّط بين ملكها وإمام اليمن في خلال معارك دارت بينهما سنة 1934 م، وسافر إلى‏ فلسطين للدفاع عمّا كان يسمّى

الشافعي: الإهلال لأهل الشرق من العقيق أحب إلى وبه قال أصحابه ولمن حج على طريق اليمن يلملم، ولمن حج على طريق الطائف قرن المنازل. فإن أحرم قبل الميقات لم ينعقد

عبداللَّه المؤيّد الصنعاني: فقيه يمني زيدي، أحد المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة. ولد في اليمن سنة 1329 ه، وتوفّي بمصر سنة 1390

بالأبناوي، ولهذا اللقب قصّة طويلة تعود إلى زمان الأحباش في اليمن، حيث تسلّط أهل الحبشة على اليمن فأذلّوا أهلها، وحكموها 72 عاماً، ولمّا صار حكم مسروق بن أبرهة،

أبو بكر باعشير أحد أبناء عائلة يمنية عربي هاجر إلى إندونيسيا وفي منتصف الخمسينات ، برز باعشير ضمن زعماء حركة الشباب المسلم الإندونيسي المعروفة آنذاك بأنها

هيئة جماعة الكفاح ممثّلًا عن اليمن. عيّن سفيراً لليمن في أندنوسيا في أواخر عهد سيف الإسلام محمّد البدر، وعيّن ممثّلًا لليمن لدى منظّمة الشعوب الآسيوية-

وآله وسلَّم). عُدّ من فقهاء التابعين باليمن. روى عن وهب بن منبّه، وقد رُوي عنه أيضاً. وقيل: هو أوّل من جمع القرآن باليمن و وهب بن منبه ظاهراً. الطبقات الكبرى

الرواة المشتركين. لقبه: الهَجَري، الكوفي. طبقته: الثانية. ولد في مدينة هجَر باليمن، وعاش في الكوفة. كان كثير العبادة، تقول ابنته «قنواء»: قلت لأبي: ما أشدّ

الإيمان باليمن سابقاً. أستاذ القضايا الفقهية المعاصرة -كلية الشريعة- جامعة قطر. الشيخ القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني -عمدة الفتيا في اليمن، أخذ عليه

الحكم الشرعي، كما ورد من قصّة معاذ لمّا قال له النبي(ص) حيث بعثه قاضيا إلى اليمن: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟» قال: أقضي بكتاب اللّه‏، قال: «فإن لم تجد في

أوردها الواسعي في «تاريخ اليمن»، وانتهى الأمر بجلاء الترك عن البلاد اليمنية سنة 1336 ه، ودخل الإمام صنعاء، وخلص له ملك اليمن استقلالًا. كان شديد الحذر

أبو الأشعث الصنعاني: كان من فقهاء التابعين باليمن. شَراحيل بن شُرَحْبيل بن كليب بن آدة، وقيل: اسمه شراحيل بن ادة، أبو الأشعث الصنعاني. حدّث عن: عبادة بن