نتائج البحث

القرآن. المندوب مفعول الفعل نَدَبَ، ويُقصد به لغةً: الدعاء لفعلٍ ما. وفي الاصطلاح الشرعي ما لا يترتّب على تركه أيّ عقابٍ أو إثمٍ، ولكن ينال العبد الأجر والثواب

سياسات التفسيخ والكفر اصطلاح من وضع المفكّر الإسلامي الراحل الدكتور كليم صدّيقي، والمقصود منه سياسات الفرقة وبذر الشقاق بين أبناء الأُمّة الإسلامية الواحدة

ثقافة التقارب اصطلاح استخدمته الدكتورة مريم بنت حسن آل خليفة رئيسة جامعة البحرين بالدمج بين كلمتي «الثقافة» و«التقارب»، بحيث ينتج عنهما معاً إدراك أنّ

أو موضوعات مختلفة. وهذا العنصر من عناصر الحوار أطلق عليه العلماء القدامىٰ اصطلاح «تحرير محلّ النزاع»، وقالوا بضرورة تشخيص أبعاد النزاع ليكون الاستدلال منتجاً،

الاختلاف المعقول من اصطلاحات الشيخ محمّد تقي الجعفري، ومعناه : الاختلاف الناتج عن نوعية المعلومات والقدرات خصوصاً النبوغ وكافّة المواقف الطبيعية القانونية

الأندلسي والشاطبي لزوم العمل بها أو أفضليته ؛ لترتّب الحرج عليه. وقد يرادف هذا الاصطلاح عند الإمامية مصطلح «العمل بـ الاحتياط».

التحالفات الأُخرى المقابلة ؛ لأنّ ذلك يغري بالهيمنة والعدوان، وهذا ما يسمّى في اصطلاح علم السياسة ب‍ «توازن القوىٰ» ({L. (Balance of Power L}

الشيئين شيئاً واحداً، أو اقتران شيء بشيء، أو الاتّفاق. ولا يختلف المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي في المقام، والاتّحاد : ما ينشأ بموجب اتّفاق بين عدد من

صوت التقريب اصطلاح يخصّ ما صدر عن دار التقريب في القاهرة من مقالات تقريبية ووحدوية تصبّ في خدمة الإسلام والمسلمين، فقد قيل : إنّ دار التقريب بمثابة جهاز

بواسطة تبادل مذكّرات بين الطرفين تتضمّن الأُسس المتّفق عليها. وعلاقة هذا الاصطلاح بعالم التقريب هي أنّه يجب أن لا يكون التقريب والدعوة إليه وإلى تحقيقه على

الاقتدار غير المشروع يعدّ من أبشع الطرق اللاإنسانية لدى طلّاب السلطة. وهذا الاصطلاح من إبداع العلّامة الشيخ محمّد تقي الجعفري في حوار أجرته معه الكاتبة اليابانية

تأثير الزمان والمكان والأحوال إنّما هو في تبدّل مصاديق هذه المفاهيم، وهذا التبّدل لم يقع في المفاهيم الكلّية، وإنّما وقع في أفرادها ومصاديقها، فما كان مصداقا

التركيز على المشتركات والتفاهم بين طوائف الأُمّة الإسلامية. ولا يخفى أنّ هذا الاصطلاح «إسلام بلا مذاهب» جاء أيضاً عنواناً لكتاب يحمل هذا الاسم من تأليف الدكتور

صِدام الحضارات ({L : (Clash of Civilizations L}‏اصطلاح أطلقه ساسة الغرب على الحرب القادمة مع العرب والإسلام كعالم حضاري ! وفي هذا السياق ظهر في فرنسا كتاب

الفتوىٰ التأريخية يُطلق هذا الاصطلاح في عالم التقريب ويُراد به أمران : أحدهما : الفتوىٰ التأريخية التي أصدرها رائد التقريب الشيخ محمود شلتوت المتوفّىٰ

فليس تلفيقاً، وإنّما هو تنقّل بين المذاهب أو تخيّر منها. وقد يطلق على هذا الاصطلاح عند الإمامية لفظ «التبعيض».

«الاتّباع ما ثبت عليه حجَّة من القول». هناک ألفاظ واصطلاحات ترتبط بمفهوم الإتّباع. لم يفرّق بعض بين الاصطلاحين، بل أكثر الأصوليين لم يتعرّضوا لموضوع الاتّباع

والشريعة، يجب أن تؤخذ مفاهيمها من كتب تلك الطائفة، وليس من الصحيح تفسيره اعتباطاً. ومثال ذلك اصطلاح التقية، فالتقية من المفاهيم الإسلامية، وهي سلاح الضعيف

اللقب، وكانت ولا زالت محلّ نقاش مطوّل بين الأصوليين لتحديد الحجّة من هذه المفاهيم المتصوّرة في الكلام . . الإحكام الآمدي 3 ـ 4: 63. . هداية المسترشدين 2:

المفتي العامّ في قارّة أُستراليا محاور النظرية إلى ما هو مثبّت في العنوان الاصطلاحي، أي: التعارف - التعرّف - الاعتراف. فالتعارف : توجيه ربّاني كريم لنبي البشر