نتائج البحث

أفقههم، وروى الكل انّه - (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) - قال له وقد بعثه إلى اليمن قاضياً: « اللهم اهد قلبه وثبّت لسانه »، قال: فما شككت في قضاء بين اثنين.

أوجب عليه القضاء والكفارة. إذا أتى بهيمة فأمنى فعليه القضاء والكفارة، فإن لم يمن فالمذهب يقتضي أن عليه القضاء، لأنه لا خلاف فيه، وأما الكفارة فـ الأصل براءة

من الهجرة، وجئ به إلى النبي - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فأذّن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، وعقّ عنه بكبش، وسمّاه حسناً، وكنّاه أبا محمّد. وكان شبيه

الكندي، أبو أمية الكوفي. أصله من اليمن. وهو ممن أسلم في حياة النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) ولم يره. وانتقل من اليمن زمن أبي بكر. حدث عن: عمر، و الإمام

بعد فتنة الدجَّال. منها: وصيَّة النبي(ص) إلى معاذ بن جبل عندما بعثه إلى اليمن، إذ سأله: «بماذا تقضي؟» فقال: أقضي بما في كتاب اللّه‏، قال: «فإن لم تجد في

للهجرة، وجئ به إلى النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) فأذّن في أُذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، وعقّ عنه بكبش، وسمّاه حسيناً. أحبّه جدُّه المصطفى (صلَّى

مفردة الرأي على هذا المعنى، وهي مثل رواية معاذ قال لمّا بعثه النبي(ص) إلى اليمن قال: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب اللّه‏. قال: فإن لم تجد في

فصائل المقاومة في فلسطين؛ سائلا الباري تعالى ان يحشر الفقيد مع شهداء فلسطين ويمن على ذويه جميعا بالصبر والسلوان.. من موقع موسسة دراسات الفلسطينية من موقع

لَيْلَةَ القَدْرِ وَجَعَلْتَها خَيْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ فَياذا المَنِّ وَلا يُمَنُّ عَلَيْكَ مُنَّ عَلَيَّ بِفَكَاكِ رَقَبَتِي مِنَ النّارِ فِي مَنْ تَمُنُّ

وعقيب موت يزيد بن معاوية دعا ابن الزبير لنفسه بالخلافة، فحكم الحجاز والعراق واليمن وخراسان. ثمّ دعا ابنَ عباس ومحمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية

العراق سابقا، لدينا حضور متواضع"، وذلك بسبب "المرحلة الحساسة في العراق.. وفي اليمن، عبر نصر الله عن معارضته لـعاصفة الحزم، ودعمه لمقاومة انصار الله . وقد جلب

السوائح والبوارح، شعراء اليمن في الجاهلية والإسلام، مصادر الفكر اليمني، تاريخ اليمن الفكري في العصر العبّاسي، رياح التغيير في اليمن. له كتابات أدبية تدرّس

الخامسة. وإذا كانت يمنى من وجب عليه القطع لها شلاء قطعت، ولم تقطع يساره، وكذلك من وجب قطع رجله اليسرى وكانت شلاء، تقطع دون رجله اليمنى. قال الشيخ: إذا كانت

والنشر، حتّى وفاته عام 1998 م. من مؤلّفاته: من تاريخ اليمن، عالم وأمير، الوثائق السياسية اليمانية، اليمن الخضراء مهد الحضارة. كما حقّق بعض الكتب، كالإكليل

وولي النعمان قضاء دمشق لمعاوية بعد فَضالة بن عُبيد ( سنة 53 هـ )، وولي اليمن، ثمّ ولي الكوفة في سنة تسع وخمسين، وفي آخر سنة ستين عزله يزيد بن معاوية،

وهب بن منبه: أصله من أبناء الفرس الذين بعث بهم كسرى إلى اليمن، وهو أحد فقهاء التابعين باليمن، وكان كثير الاخبار عن الكتب القديمة، والتحدّث بأساطير الاوّلين

والفيءَ، فلما ولي يزيد بن عبد الملك، نفاه إلى جزيرة دهلك، وهي جزيرة في بحر اليمن ضيقة حرجة حارة، فمات هناك. الغِفاري، المدني. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن،

العجوري، محمد البزور، بسام السعدي، محمد النجار ، أحمد بركة ممثل الحركة في اليمن ، ناصر أبو شريف ممثل الحركة في ايران، أبو عماد الرفاعي ممثل الحركة في لبنان،

العُدّة هنا هي حاشية الأمير اليمني أبي إبراهيم عزّ الدين بن إسماعيل بن صلاح ابن محمّد بن علي الحسني الكحلاني الصنعاني المتوفّىٰ سنة 1182 ه‍ على كتاب «إحكام

هاني: ذكروا أنّ شريح هذا عاش مائة وعشرون سنة، وكان من المخضرمين. أصله من اليمن من قبيلة بني الحارث، وأدرك النبي صلى الله عليه وآله ولم يهاجر إلّا بعده.