نتائج البحث

ترجمته في: علماء الشيعة: 23- 29 (المقدّمة)، الذريعة 18: 10 و 25: 115، 204، الأعلام للزركلي 7: 86، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 592- 594).

والاتّحاد من خلال العمل. وقد أرسل الإمام كاشف الغطاء رسالة لدار التقريب مشجّعاً فيها فكرة التقريب بين المذاهب الإسلامية، وفيها يقول: «فضيلة العالم الجليل الشيخ

سنة ستّ وسبعين ومائتين وألف للهجرة. قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في طبقات أعلام الشيعة واصفاً أباه: «عالم جليل، كان من رجال الدين ومراجع الأُمور في الكاظمية،

طبقات الفقهاء 14: 703- 705، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 946- 947، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 193- 196، من أعلام الإحياء الإسلامي: 21- 62، رعاة الإصلاح:

أو فقه الخلافيات. وعليه فقد طرق العلّامة باب التقريب الفقهي، ومن الظاهر أنّ التقريب الفقهي أرجح في التقريب بين المذاهب الإسلامية من بقية الطرق، كالدراسات

وإثارة الضغائن والأحقاد في قلوبهم. وعن رأيه في التقريب يقول: «ولا يجهل خبير مقدار الحاجة اليوم خاصّة إلى‏ التقريب بين جماعات المسلمين المختلفة.... إن لم نستطع

محمّد الشامي: أحد أعلام الأدب في اليمن خلال القرن العشرين، وشاعر متمكّن، وسياسي مجرّب. وهو عضو لجنة الإعلام التابعة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية

الفاضل، موسوعة الكلمة، ديوان شعر. (انظر ترجمته في: المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 114، إتمام الأعلام: 114، كفاح علماء الإسلام: 299- 305، معجم الشعراء للجبوري

200، موسوعة ألف شخصية مصرية: 49، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 43- 47، تتمّة الأعلام 1: 30 و 3: 129، إتمام الأعلام: 34، نثر الجواهر والدرر 2: 1713- 1714،

سليم في مجال التقريب، وأثنى عليها، وذكّره بعظمة المسؤولية التي تقع على عاتقه في هذا المجال بحكم مقامه كشيخ للأزهر وكأحد مؤسّسي دار التقريب. وقد ضمّن هذه

الإصابة ( 1 - 61 ، المغني والشرح الكبير 2 - 519 ، أُسد الغابة 1 - 77 ، سير أعلام النبلاء 2 - 16 ، الإصابة 4 - 68 ، تهذيب التهذيب 12 - 92 ، الدرجات الرفيعة

الفارسية، والأردية، والإنجليزية، والبوسنية) نظرية التقريب والتغليب وتطبيقاتها في العلوم الإسلامية من أعلام الفكر المقاصدي مدخل إلى مقاصد الشريعة الفكر المقاصدي

ولا غرابة في ذلك؛ فقد كان من دعاة التقريب بين المذاهب، وكان من كتّاب مجلّة "رسالة الإسلام" لسان حال جماعة التقريب. – علاقة الدين بالعلم: وهي قضية أثيرت

تاريخ الإسلام 18: 88. سير أعلام النبلاء 11: 329. المصدر السابق: 187. تاريخ الإسلام 18: 80، سير أعلام النبلاء 11: 212. سير أعلام النبلاء 11: 212. حلية الأولياء

سنة 1982م. (انظر ترجمته في: الأزهر في ألف عام 2: 397- 399، إتمام الأعلام: 379، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 966- 968، نثر الجواهر والدرر 2: 2080). وراجع الموقع

تهذيب التهذيب 1: 330. سير أعلام النبلاء 3: 397، 398. تهذيب التهذيب 1: 330. سير أعلام النبلاء 3: 398، 399. كتاب الثقات 3: 4. تقريب التهذيب 1: 84، وانظر: موسوعة

566، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 462، المفسّرون للأيازي: 753- 761، معجم الشعراء للجبوري 4: 416، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 105- 107).

حسين جوزو: أحد أعلام المسلمين في البوسنة. تخرّج بكلّية الشريعة والقانون في الأزهر الشريف وعاد إلى بلاده متأثّراً بفكر الشيخ محمّد عبده ومحمّد رشيد رضا

تهذيب الاسماء و اللغات 1- 149، وفيات الاعيان 1- 327، كشف الغمة 2- 368، سير أعلام النبلاء 6- 255 برقم 117، العبر 1- 160، تاريخ الإسلام (سنة 141 160) 88، دول

الأشرف 2: 558، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 421، رجالات التقريب: 86- 92 و 357- 364، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 92- 94).