نتائج البحث

لبنى). وهو مؤسّس هيئة العلماء والدعاة في فلسطين عام 1992 م ورئيسها، ورئيس مجلس الفتوى الأعلى في فلسطين، وخطيب المسجد الأقصى المبارك، وهو عضو مؤسّس في رابطة

نشرتها مجلّة «رسالة التقريب»: «.... تشكّل الخصائص المشتركة التي تناولناها في البند السابق القاعدة العريضة للإسهامات التي تقدّمها مؤسّسات ومنظّمات المجتمع

التكامل بين جميع مؤسّسات المجتمع. ولا يمكن أن تنهض تنمية المجتمعات وتلاحمها إلّا عبر تكامل في الرؤى والأهداف المشتركة بين جميع مؤسّسات المجتمع، سواء التربوية

الزمن الذي اتّخذ فيه الرأي شكل القياس، وغيره من هذه المصطلحات الاّ بصورة تقريبية، فيخيل لي أنّه كان قبل إبراهيم النخعي (95 هـ ) رأياً شخصياً لا يتقيّد بنصّ،

الأنفس حبّ الوحدة، لتتحوّل بذلك سمات التكافل والتعاضد إلى أسلوب حياة ونهج مؤسّسي في المجال الإنساني الذي يأخذ أشكالاً عدّة، ممّا يساهم في نشر ثقافة التلاحم

المدى - البرنامج السنوي). واستراتيجية التقريب تعني : تبيين السياسات العملية المؤدّية إلى صيانة الحركة التقريبية في مواجهة الحواجز والآفاق وإيصالها إلى

أخبار جهود التقريب في نشرات متخصّصة وعبر جميع الوسائل المتاحة. 3 - توثيق العلاقات بين المؤسّسات التي تعمل في ميدان التقريب بين المسلمين، مثل مؤسّسة آل البيت

الاجتهاد ذاته والخروج بأحكام ملزمة. أمّا دوره في مجال الوحدة والتقريب فإنّ المقصد الأساس من إيجاد مؤسّسة الاجتهاد الجماعي هو توحيد الفتيا والأحكام والتصوّرات وفق

تحوّلت فيما بعد إلى واحدة من أكبر أكبر ‏المؤسّسات الثقافية العراقية، تلك هي مؤسّسة شهيد المحراب والتي ‏بدأت باسم: مؤسّسة التبليغ الإسلامي‎.‎ ‎نشاطه في الانتخابات

عهدت إليه عضوية مجلس قيادة الثورة من قبل الإمام الخميني قدس سره، وهو أحد مؤسّسي الحزب الجمهوري الإسلامي والأمين العامّ له، وفي سنة 1979 م عهدت إليه رئاسة

الأنفس حبّ الوحدة، لتتحوّل بذلك سمات التكافل والتعاضد إلى أسلوب حياة ونهج مؤسّسي في المجال الإنساني الذي يأخذ أشكالاً عدّة، ممّا يساهم في نشر ثقافة التلاحم

«التقارب فريضة إسلامية»، تتبيّن من خلال الحوار رؤاه التقريبية، حيث يقول: «أنا أرى التقريب ليس بين المذاهب، ونحن نقرّب بين أبناء المذاهب لا بين المذاهب....

وكذا جميع مؤسّسي وحماة (دار التقريب) من علماء المسلمين. المعجم الوسيط فيما يخص الوحدة والتقريب ج2 ص130. المعجم الوسيط فيما يخص الوحدة والتقريب. تأليف: محمّد

تمّ في عام 1993 م افتتاح مؤسّسة في لبنان تحمل اسمه، هي «مؤسّسة الشهيد حسن خالد للتربية والتعليم». له مواقف وحدودية وروح تقريبية واضحة، وكان من المنادين

التحدّي التربوي وجود قصور وعجز في المؤسّسات التربوية المنتشرة في ربوع العالم الإسلامي يعيق ذلك القصور والعجز تحقيقها للأهداف المنشودة في تجسيد ثقافته الإسلامية

التحدّي الثقافي وجود قصور وعجز في المؤسّسات التربوية المنتشرة في ربوع العالم الإسلامي يعيق ذلك القصور والعجز تحقيقها للأهداف المنشودة في تجسيد ثقافته الإسلامية

البهي نجا إبراهيم الخولي: المفكّر والكاتب والداعية الإسلامي، وأحد مؤسّسي جماعة الإخوان المسلمين، وعضو الهيئة التأسيسية ومكتب الإرشاد بالجماعة. ولد الشيخ

سبل التقريب والوحدةهی طرق إقرار ثقافة التقريب والوحدة بين الأوساط العامّة، ويتمّ ذلك من خلال : 1 - نشر ثقافة الوحدة بين أهل الذكر من العلماء والحكّام،

عزّ الدين إبراهيم: مفكّر إسلامي، وعضو الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية. ولد في القاهرة عام 1928 م. وأتمّ تعليمه العامّ والجامعي

الملتقى العالمي للعلماء والمفكّرين المسلمين مؤسّسة دولية أسّستها رابطة العالم الإسلامي، انعقد اجتماعه الأوّل التأسيسي عام 1423 ه‍ في مكّة المكرّمة بمشاركة