عبدالله بن عمر

عبدالله بن عمر: كان من كبار الصحابة وأسلم بمكة مع إسلام أبيه، وهاجر مع أبيه وأُمّه إلى المدينة، وهو ابن عشر، أو إحدى عشرة سنة، وردّه رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) عن القتال يوم أُحد لصغر سنّه، وأجازه يوم الخندق كما روي عنه، وشهد فتح مكة. وكان كثير الرواية عن النبيّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وقد نقل عنه مالك بن أنس في «الموطأ» كثيراً من أحاديثه، واعتمد عليه في أكثر أحكامه. وكان ابن عمر ممّن امتنع عن بيعة أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) بينما بايعه أبوه، وكان رأيه كما يقول ابن حجر انّه لا يبايع لمن لم يجتمع الناس عليه، ثم بايع لمعاوية لمّا اصطلح مع الحسن بن علي، وبايع لابنه يزيد بعد موت معاوية لاجتماع الناس عليه.

عبد اللَّه بن عمر (11 ــ 74ق)

وهو ابن عمر الخطاب القرشي العدوي، أبو عبد الرحمن. أسلم بمكة مع إسلام أبيه، وهاجر مع أبيه وأُمّه إلى المدينة، وهو ابن عشر، أو إحدى عشرة سنة، وردّه رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) عن القتال يوم أُحد لصغر سنّه، وأجازه يوم الخندق كما روي عنه، وشهد فتح مكة. ومولده ووفاته فيها.
قال الخطيب: خرج إلى العراق، فشهد يوم القادسية، ويوم جلولاء، وما بينهما من وقائع الفرس، وورد المدائن غير مرّة.

من روی عنه ومن رووا عنه

روى عن النبيّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) وعن: أبيه، وأُخته حفصة أُمّ المؤمنين، و سعد بن أبي وقاص، و أبي بكر، وآخرين.
روى عنه: الحسن البصري، و السائب بن عطاء، و سعيد بن المسيب، ونافع، و عروة بن الزبير، و عمرو بن دينار، وغيرهم.
وهو أحد أكثر الصحابة رواية عن النبيّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وقد نقل عنه مالك بن أنس في «الموطأ» كثيراً من أحاديثه، واعتمد عليه في أكثر أحكامه.
روي عن مالك أنّ أبا جعفر المنصور قال له: خذ بقوله يعني ابن عمر وإنْ خالف علياً وابن عباس! !

امتناعه عن بيعة الإمام علی

وكان ابن عمر ممّن امتنع عن بيعة أمير المؤمنين علي (عليه السّلام)، وكان رأيه كما يقول ابن حجر انّه لا يبايع لمن لم يجتمع الناس عليه. ثم بايع لمعاوية لما اصطلح مع الحسن بن علي، وبايع لابنه يزيد بعد موت معاوية لاجتماع الناس عليه.
ولقد امتنع ابن عمر عن بيعة علي (عليه السّلام) التي أجمع عليها المسلمون، وبلغ من سرور الناس ببيعتهم إياه أن ابتهج بها الصغير، وهدج إليها الكبير، وتحامل نحوها العليل، وحسرت إليها الكعاب). فأي اجماع حصل في التأريخ على خليفة كالذي حصل لعلي (عليه السّلام)، وهذا ابن حجر نفسه يقول: ( كانت بيعة علي بالخلافة عقب قتل عثمان في أوائل ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، فبايعه المهاجرون والأنصار وكل من حضر وكتب ببيعته إلى الآفاق فأذعنوا كلهم إلَّا معاوية في أهل الشامثمّ ما الذي يبرر بيعته لمعاوية الذي شق عصا الطاعة، ونازع الامام في أمر لا يحلّ له، وتسبب في حرب ضروس راح ضحيتها عدد كبير من الصحابة الكرام و التابعين لهم بإحسان
ثمّ أي إجماع وقع على بيعة يزيد المعروف بالخلاعة والمجون، وقد نبذه صلحاء الأُمّة وبقية المهاجرين والأنصار، ومنهم سيد شباب أهل الجنة الحسين (عليه السّلام)، و عبد اللّه بن عباس، و عبد الله بن الزبير، وكل من سار معهم ورأى رأيهم.

فتاواه وفقاهته

عُدّ ابن عمر في المكثرين من الفتيا من الصحابة. ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» 167 فتوى.
قال مروان بن الحكم لما طلب الخلافة وذكروا له ابن عمر: ليس ابن عمر بأفقه منّي. ولكنه أسنّ، وكانت له صحبة.

أحاديثه التي استدركت عليه عائشة

وقال الشعبي: كان ابن عمر جيد الحديث ولم يكن جيد الفقه. وروى المحدّثون موارد عديدة من أوهام وأغلاط ابن عمر في الحديث، حتى أنّ عائشة استدركت عليه عدة أحاديث، كما عارضته في عدّة فتاوى.
قال ابن عمر: إنّ رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) مرّ بقبر فقال: إنّ هذا ليعذّب الآن ببكاء أهله عليه، فقالت عائشة: غفر اللَّه لَابي عبد الرحمن إنّه وهل، إنّ اللَّه تعالى يقول: «وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى» إنّما قال رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) إنّ هذا ليعذّب الآن وأهله يبكون عليه.
وقال: قال رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) الشهر تسع وعشرون وصفق بيديه مرتين ثمّ صفق الثالثة وقبض إبهامه.
فقالت عائشة: غفر اللَّه لَابي عبد الرحمن انّه وهل، إنّما هجر رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) نساءه شهراً، فنزل لتسع وعشرين، فقالوا: يا رسول اللّه نزلت لتسع وعشرين؟ فقال: إنّ الشهر يكون تسعاً وعشرين وأخرج مُسلم من طريق نافع انّ ابن عمر كان يكري مزارعه على عهد رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم).
وفي امارة أبي بكر وعمر وعثمان وصدراً من خلافة معاوية حتى بلغه في آخر خلافة معاوية انّ رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبيّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) فدخل عليه وأنّا معه فسأله فقال: كان رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) ينهى عن كراء المزارع.
فتركها ابن عمر بعد، وكان إذا سئل عنها بعد قال: زعم رافع بن خديج إنّ رسول اللّه نهى عنها وكان ابن عمر يفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفّين حتى أخبرته عائشة بنت أبي عبيد عن عائشة إنّها تفتي النساء أن لا يقطعن فانتهى عنه

وفاته

توفّي ابن عمر سنة ثلاث أو أربع وسبعين. وقيل في سبب موته أنّ عبد الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شقّ عليه ذلك فأمر رجلًا معه حربة كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فأمرّ الحربة على قدمه فمرض منها ثم مات.
روي أنّه قال لمّا احتُضر: ما أجد في نفسي شيئاً إلَّا أنّي لم أُقاتل الفئة الباغية مع علي بن أبي طالب. وفي لفظ: ما آسى على شيء، إلَّا أنّي لم أُقاتل الفئة الباغية.