عبدالله بن شداد بن الهاد

الاسم	عبداللَّه بن شدّاد بن الهاد
تاريخ الولادة	هجري قمري
تاريخ الوفاة	بعد سنة 81 ه
كنيته	أبو الوليد .
نسبه	الليثي، الكناني، العتواري .
لقبه	المدني، الكوفي، العربي .
طبقته	الثانية .

عبدالله بن شداد بن الهاد هو من كبار التابعين، ومن فقهاء الشيعة . أبوه شدّاد من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله، وقد حضر الخندق وما بعدها من الغزوات، وكان حليفاً لبني هاشم . والهاد جدّ عبداللَّه، واسمه أُسامة، وقيل له: الهادي لأنّه كان يوقد النار ليلاً للأضياف، ولمن سلك الطريق . وأُمه سلمى أُخت أسماء بنت عميس - زوجة جعفر بن أبي طالب - حيث تزوّجها شدّاد بعد شهادة حمزة عم النبي صلى الله عليه وآله، وأنجبت منه عبداللَّه . ولُقّب بالعُتواري - فضلاً عن ليث وكنانة - نسبةً إلى أبيه السادس عُتوارة . ولد عبداللَّه على عهد النبي صلى الله عليه وآله، إلّا أنّه لم يوفّق لرؤيته صلى الله عليه وآله، ولذا عدّ من المخضرمين، يقول النووي: «روى عن النبي صلى الله عليه وآله مرسلاً» . وكان قد سكن المدينة، ثم تحوّل إلى الكوفة، وخرج إلى المدائن بصحبة الإمام علي عليه السلام، كما واشترك في حرب النهروان ضدّ الخوارج . وبعد استشهاد علي عليه السلام عاد إلى المدينة والتقى عائشة، ودار بينهما حوار حول الخوارج وذي الثُديّة. وقال ابن عساكر: «وفد عبداللَّه على معاوية».

موقف الرجاليّين منه

عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام علي عليه السلام، والبرقي من خواصّ أصحابه عليه السلام، وأورده العلّامة الحلّي وابن داود ضمن الرواة الموثَّقين .

وصرّح المامقاني بأنّ رواية لقائه بـ الإمام الحسين عليه السلام تدلّ على عدالته ومدحه . وقال المحقّق الخوئي: «يكفي في مدحه أنّه من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام» .

كما وثّقه بالاتّفاق علماء ورجاليّي أهل السنّة مع إشارتهم بأنّه كان شيعياً، واعتبروه مكثراً في نقل الحديث .

عبداللَّه وأهل البيت عليهم السلام

لم تتّضح لنا معالم حياة عبداللَّه بشكل واضح، إلّا أنّ الشواهد تدلّ على علاقته الوثيقة بأهل البيت عليهم السلام. فمع أنّ معاوية كان قد منع نشر فضائل علي عليه السلام إلّا أنّه روي عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبداللَّه بن شدّاد يقول: «وددت أنّي قمت على المنبر من غدوةٍ إلى الظهر، فأذكر فضائل علي بن أبي طالب، ثم أنزل فيُضرب عنقي» .

وروى الصدوق والحاكم الحسكاني و ابن شهرآشوب نقلاً عن كتاب الفضائل للعكبري، عن عبداللَّه بن شدّاد، عن ابن عباس أنّه قال: «كانت لعلي عليه السلام ثماني عشرة منقبة، لو لم تكن له إلّا واحدة لنجا، ولقد كانت له ثماني عشرة منقبة لم تكن لأحدٍ من هذه الأُمة» .

وروى الكشّي وابن شهرآشوب بطريقين عن الإمام الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام: «أنّ رجلاً من شيعة أميرالمؤمنين عليه السلام كان مريضاً شديد الحمّى، فعاده الحسين بن علي عليه السلام، فلمّا دخل باب الدار طارت الحمّى عن الرجل، فقال له: قد رضيت بما أُوتيتم به حقّاً حقّاً والحمّى تهرب منكم، فقال: واللَّه ما خلق اللَّه شيئاً إلّا وقد أمره بالطاعة لنا، ياكياسة، قال: فاذا نحن نسمع الصوت ولانرى الشخص يقول: لبيك، قال: أليس أمير المؤمنين أمرك ألّا تقربي إلّا عدوّاً أو مذنباً لكي تكون كفّارةً لذنوبه، فما بال هذا؟ وكان الرجل المريض عبداللَّه بن شدّاد بن الهاد الليثي» .

ويبدو من هذه الرواية أنّه كان من أصحاب الإمام الحسين عليه السلام أيضاً. وممّا مرّ، وطبقاً لما ذكر ابن حجر وآخرون يتّضح أنّ عبارة تهذيب الكمال التي تدلّ على تصريح ابن سعد بمخالفته إنّما هي اشتباه .

من روى عنهم ومن رووا عنه

روى عن النبي صلى الله عليه وآله مرسلاً. وعن الإمام علي عليه السلام. وروى أيضاً عن بعض الصحابة، منهم: عمر بن الخطاب، ابن عباس، أُم سلمة، عائشة، العباس بن عبد المطلب، أبوه: شدّاد بن الهاد. وروى عنه جماعة، منهم: طاوس بن كيسان، الشعبي، عبد الملك بن أعين، رِبعي ابن حِراش، الحَكَم بن عُتَيبة، عبداللَّه بن شُبرُمة، سعد بن إبراهيم. وقد وردت رواياته في الصحاح الستّة، وفي بعض المصادر الروائية للشيعة .

وفاته

اشترك عبداللَّه في ثورة عبد الرحمان بن محمد بن الأشعث ضدّ عبد الملك بن مروان و الحجّاج بن يوسف الثقفي المعروفة بثورة القرّاء، سنة 81 ه، حيث قُتل في «دير الجماجم».