إسماعيل بن عبد الرحمن: من أصحاب الإمام الباقر و الإمام الصادق (عليهما السلام) وروى عنهما، وكان أحد وجوه رجال الشيعة، فقيهاً، قليل الحديث. كان هو و أبوه و عمومته وجوهاً في أصحاب الشيعة، و كان أوجههم إسماعيل، و هم بيت بالكوفة من جعفي يقال لهم «بنو أبي سبرة» منهم خيثمة بن عبد الرحمن صاحب عبدالله بن مسعود.

إسماعيل بن عبد الرحمن (... ــ قبل 148ق)

ابن أبي سَبْرة يزيد بن مالك الجعفي، الكوفي، لَابيه وجدّه صحبة، وهو أخو خَيْثَمة بن عبد الرحمن، وعمّ بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن.^[١]

من روی عنهم ومن رووا عنه

سمع أبا الطفيل عامر بن واثلة، وصحب الامامين محمد الباقر و جعفر الصادق (عليهما السلام) وروى عنهما. ^[٢]
روى عنه: جميل بن دراج النخعي، و أبان بن عثمان البجلي، و حماد بن عثمان. وكان أحد وجوه رجال الشيعة، فقيهاً، قليل الحديث.
روى له الشيخ الكليني في «الكافي» و الشيخ الطوسي في «تهذيب الأحكام» و «الإستبصار» في عدة موارد.^[٣] وقد نقل ابن عقدة ترحّم الإمام الصادق (عليه السّلام) عليه، وحكى عن ابن نمير أنّه قال: إنّه ثقة.

بعض رواياته وفتاواه

روي عن محمد بن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي، قال: دخلت أنا وعمّي الحصين بن عبد الرحمن على أبي عبد اللَّه (عليه السّلام)، فسلَّم عليه فأدناه، وقال: ابن مَن هذا معك؟ قال: ابن أخي إسماعيل، قال: رحم اللَّه إسماعيل وتجاوز عن سيّئ عمله، كيف تخلفوه؟ قال: نحن جميعاً بخير ما بقي لنا مودتكم.
قال: يا حصين لا تستصغرن مودّتنا فإنّها من الباقيات الصالحات.
قال: يا بن رسول اللّه ما أستصغرها ولكن أحمد اللَّه عليها.
عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن أبي جعفر الباقر (عليه السّلام) في زوج وأبوين، قال: للزوج النصف وللأُم الثلث وما بقي للَاب^[٤]

وفاته

توفي إسماعيل في حياة أبي عبد اللَّه الصادق (عليه السّلام).

المصادر

↑ قال النجاشي في ترجمته: كان وجهاً في أصحابنا و أبوه و عمومته، و كان أوجههم إسماعيل، و هم بيت بالكوفة من جعفي يقال لهم (بنو أبي سبرة) منهم خيثمة بن عبد الرحمن صاحب عبد اللّه بن مسعود. رجال النجاشي: 1- 276 برقم 279.
↑ رجال البرقي 12، رجال النجاشي، 1- 276 برقم 279) ضمن ترجمة بسطام بن الحصين)، رجال الطوسي 104 برقم 15 و 147 برقم 84، رجال ابن داود 57 برقم 185، رجال العلّامة الحلي 8 برقم 3، نقد الرجال 44 برقم 41، مجمع الرجال 1- 216، جامع الرواة 1- 98، بهجة الآمال 2- 296، تنقيح المقال 1- 137 برقم 835، أعيان الشيعة 3- 380، معجم رجال الحديث 3- 149 برقم 1366 و 201 برقم 1447، قاموس الرجال 2- 46.
↑ ووقع بعنوان (إسماعيل الجعفي) في اسناد تسع و ثمانين رواية، إلّا انّ هذا مشترك بين المترجم له و بين إسماعيل بن جابر الجعفي، و لكن إذا علم أنّ الراوي عنه لم يدرك الصادق- عليه السّلام-، تعيّن أنّه ليس ابن عبد الرحمن، لَانّ إسماعيل بن عبد الرحمن مات في حياة الامام الصادق (عليه السّلام)، ثمّ إنّ إسماعيل بن جابر أشهر و أعرف و أكثر رواية، فانّه ذو كتاب، و أمّا ابن عبد الرحمن فرواياته قليلة، و لم يُذكر له كتاب، و لهذا فإنّ اسماعيل الجعفي ينصرف إلى إسماعيل بن جابر إذا لم تكن قرينة على الخلاف. انظر معجم رجال الحديث 3- 202.
↑ الكافي: ج 7، كتاب المواريث، باب ميراث الابوين مع الزوج و الزوجة، الحديث 2.

[1] قال النجاشي في ترجمته: كان وجهاً في أصحابنا و أبوه و عمومته، و كان أوجههم إسماعيل، و هم بيت بالكوفة من جعفي يقال لهم (بنو أبي سبرة) منهم خيثمة بن عبد الرحمن صاحب عبد اللّه بن مسعود. رجال النجاشي: 1- 276 برقم 279.

[2] رجال البرقي 12، رجال النجاشي، 1- 276 برقم 279) ضمن ترجمة بسطام بن الحصين)، رجال الطوسي 104 برقم 15 و 147 برقم 84، رجال ابن داود 57 برقم 185، رجال العلّامة الحلي 8 برقم 3، نقد الرجال 44 برقم 41، مجمع الرجال 1- 216، جامع الرواة 1- 98، بهجة الآمال 2- 296، تنقيح المقال 1- 137 برقم 835، أعيان الشيعة 3- 380، معجم رجال الحديث 3- 149 برقم 1366 و 201 برقم 1447، قاموس الرجال 2- 46.

[3] ووقع بعنوان (إسماعيل الجعفي) في اسناد تسع و ثمانين رواية، إلّا انّ هذا مشترك بين المترجم له و بين إسماعيل بن جابر الجعفي، و لكن إذا علم أنّ الراوي عنه لم يدرك الصادق- عليه السّلام-، تعيّن أنّه ليس ابن عبد الرحمن، لَانّ إسماعيل بن عبد الرحمن مات في حياة الامام الصادق (عليه السّلام)، ثمّ إنّ إسماعيل بن جابر أشهر و أعرف و أكثر رواية، فانّه ذو كتاب، و أمّا ابن عبد الرحمن فرواياته قليلة، و لم يُذكر له كتاب، و لهذا فإنّ اسماعيل الجعفي ينصرف إلى إسماعيل بن جابر إذا لم تكن قرينة على الخلاف. انظر معجم رجال الحديث 3- 202.

[4] الكافي: ج 7، كتاب المواريث، باب ميراث الابوين مع الزوج و الزوجة، الحديث 2.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]