نتائج البحث

نور الدين الخادمي هو باحث متعاون مع مجمع الفقه الإسلامي بجدة وعضو لمجلس الأمناء للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين و وزير الشؤون الدينية للجمهورية التونسية

محمّد خليفة التونسي أحد شيوخ اللغة العربية، كاتب، باحث، مفكّر، مصلح. ولد سنة 1915 م في قرية «تونس» في قلب صعيد مصر لأب مزارع ينتهي نسبه إلى الأدارسة الذين

بالشئون الدينية وفي كلّ ما يتعلّق بالقرآن وعلوم الإسلام. ولد الشيخ محمّد الخضر بن حسين بن علي بن عمر الحسني التونسي عام 1876 م بمدينة «نفطة» جنوب تونس. نشأ

مؤلّفات، كالصلاة وفوائدها، ودور المرأة المسلمة، والردّ على مجلّة الأحوال الشخصية، وغيرها. كان من جملة المنادين بضرورة الوحدة الإسلامية وأهمّيتها، وشارك في

وفادته. ولكن الوزير التونسي كتب إلى الباب العالي بإرجاع الشيخ بيرم؛ لأنّه لم يقدّم حساباً عن إدارة الأوقاف التي كانت في عهدته، فنصره خير الدين ولم يسلمه. ولما

أُستاذاً بكلّية اللغة، فوكيلًا لها، فمفتشاً بالمعاهد الدينية سنة 1946 م، فأُستاذاً بكلّية أُصول الدين، فمديراً للتفتيش بالأزهر سنة 1952 م، فعميداً لكلّية

ملف:Mohieddine Klibi(cropped).jpg محيي الدين القِليبي صحفي تونسي، من رجال الحزب الدستوري الأوّل، ومن المهتمّين بشؤون التقريب. ولد في تونس سنة 1900 م، وتعلّم بجامع الزيتونة،

الطاهر ابن عاشور: أديب، خطيب، مشارك في علوم الدين، وأحد طلائع النهضة الحديثة النابهين في تونس. ولد سنة 1909 م في تونس. تخرّج بالمعهد الزيتوني، وأصبح فيه أُستاذاً،

وفاز بمقعد في المجلس الوطني التأسيسي التونسي. تعرض بسبب انتمائه لحركة النهضة للنفي سنة 1989 وعاد بعد الثورة التونسية في 2011. في فقه التدين فهما وتنزيلا

الأُخوّة الإسلامية التي تمثّل الدعم الروحي والتأييد النفسي لأفراد الجامعة الدينية، وما الأُخوّة الإسلامية إلّارابطة وثيقة بين المسلمين، أبطل بها الحكيم العليم

محمد البشير صفر أحد روّاد الإصلاح الإسلامي، من أنصار الوزير خير الدين التونسي، ومن غير الزيتونيّين، ورئيس بعثة «المدرسة الصادقية» إلى‏ فرنسا، وقد ترك مواصلة

للمؤسسات الدينية في بلاد المغرب الإسلامي خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. تشمل العلوم الإسلامية التي تدرس في هذه الجامعة: الأدب والتربية الدينية والفلسفة

خير الدين باشا التونسي: المفكّر، والسياسي، والمصلح، ورجل الدولة. ولد سنة 1225 ه (1810 م) في إحدى القرى الصغيرة بجبال القوقاز بقبيلة «أباظة» الشركسية. لقد

الكتب... ساعده على ذلك ثقافة عربية وإسلامية واسعة، وإلمام بالتاريخ التونسي، ومعرفة وتتبّع لمجهود المصلحين في العالم الإسلامي، وقلم مشرق الأُسلوب، ولسان

المعدّ للحصص الدينية في الإذاعة الليبية، يكتب الحديث الديني ويلقيه بصوته الجهوري المجلجل، ويحرّر المسرحية الهادفة، وكان‏ المحيي للمناسبات الدينية بغرر القصائد

صلته بالجنرالات خير الدين وحسين ورستم، وهم ذوو الأمر في البلاد والقائمون على الإصلاح الإداري. كان خير الدين التونسي أبرز مصلح تونسي ظهر في القرن التاسع

الثانية- ومع تعذّر الاتّصال بين تونس والجزائر- أصبح مسئولاً عن جزء من الطلبة الجزائريّين في تونس، حتّى رحل الألمان عن تونس في مايو عام 1943م، وعاد للجزائر

المنطقة، وحاز على وسام الاستحقاق التونسي، كما حصل على جائزة الملك فيصل العالمية عام 1400 ه. وكان موسوعة في علوم الدين، وقدّم إسهاماً كبيراً في مجالات التأليف،

الارتماء في أحضان الثقافة الغربية دون رجوع إلى أُصولنا الراسخة في مقرّراتنا الدينية التي لا خلاف عليها، استمع إلى ما يقال، ثمّ كتب عدّة مقالات تُبيّن الوجهة

عدّة مناصب لتطوير الأنظمة المصرفية في كلّ من أفغانستان ومصر وليبيا والمغرب وتونس وباكستان وماليزيا، ودرّس الاقتصاد في جامعة ميسوري وبعض الجامعات الأمريكية