نتائج البحث

وإيران، صفحة 480. حر العاملي ، محمد بن حسن ، وصائل الشيعة ، ج. 27 ، ص 140 الممدوحي، حسن، حكمة الحكومة الفقيهة، صفحة 46. حسني، سالم، دور علماء الشيعة في

تحت عنوان «جمعية التقريب بين الأديان والمذاهب»، فاستقطب شخصيات كبيرة من علماء وأُدباء ومثقّفين من شتّى المذاهب والأديان. وكان عبده رجل تثقيف واعتدال في

القرضاوي وعبد الله بن بية من علماء السنة والشيخ محمد واعظ زاده الخراساني من علماء الشيعة وأحمد بن حمد بن سليمان الخليلي من علماء الأباضية . الحمد لله رب العالمين،

(انظر ترجمته في: مجلّة «رسالة الإسلام»/ العدد: 4/ الصفحة: 32 و 35، مجلّة «تراثنا»/ العدد: 34/ الصفحة: 107، كشّاف مجلّة «رسالة الإسلام»: 115).

678، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 260- 261، كفاح علماء الإسلام: 369- 387، مع علماء النجف الأشرف 2: 493- 496، رجالات التقريب: 317- 352، المعجم

الواسعة لهذا الحديث. والمقال الثاني جاء بقلم الشيخ قوام الدين وشنوي، وهو من علماء قم البارزين في القرن الرابع عشر الهجري، والذي يختص في نقد ودراسة إحدى المقالات

ملف:قائد ملت جعفریہ آغا سید حامد علی شاہ موسوی .jpg سيّد حامد علي: أحد أشهر العلماء المسلمين في الهند. اشتهر بمقدرته السديدة في مجال تفسير القرآن الكريم وعلوم

أو منسوخة، وكلّ حديث كذلك فهو مؤول أو منسوخ». وفي هذه المرحلة ظهر علماء التخريج وعلماء الترجيح في داخل كلّ مذهب. ثالثا: شيوع المناظرات المذهبية والجدل الفقهي

كتاب صدر عن تجمّع العلماء المسلمين في لبنان، ومن إعداد مركز دراسات الوحدة الإسلامية، وبالذات إعداد المحامي الشيخ مصطفىٰ ملص، يقع في 170 صفحة، ويحتوي على تمهيد

المثل هو الأقصى والأقسى... فإذا استطعنا تأكيد هذا المنطلق فتحنا صفحة جديدة، وهذه الصفحة الجديدة تتلخّص في قولنا: ليس هنالك فريق يلغي آخر وينتصر عليه بالضربة

عند البحث نقف عند آراء متعددة لدى علماء هذه المدرسة حول تدوين القرآن وجمعه، منها: هذا هو القول الذي ذهب اليه جمهور علماء مدرسة الخلفاء، حيث قالوا بأنّ النبى(ص)

الوعي الأصيل، والفهم العميق، والموقف الرافض لتسلط الحاكم الظالم، وقد أوضح علماء أهل البيت مجال انطباق التقية وتوظيفها. روي عن الإمام الباقر ( عليه السلام

1953 م للعمل على تضافر الجهود الرسمية والشعبية، حيث حضره مجموعة كبيرة من علماء العالم الإسلامي وأئمّة الدعوة والفكر والجهاد، أمثال: الطنطاوي، والزهّاوي،

لابن سعد 2- 358، التأريخ الكبير 3- 380، المعرفة و التاريخ 1- 353، مشاهير علماء الامصار 29 برقم 22، الثقات لابن حبّان 3- 135، المعجم الكبير للطبراني 5- 106،

الاسلامية. عاد الشيخ محمد الصغير للاستقرار فى مصر عام 2007 وانضم لهيئة كبار العلماء فى الجمعية الشرعية التى لها فى مصر اكثر من 7000 مسجد. انتخب الشيخ محمد الصغير

الجيل الذي يلي جيله، كما حدث في اختلافه مع الشاعر والناقد عبد الودود سيف على صفحات مجلّة «اليمن الجديد» في منتصف سبعينات القرن الماضي حول الشعر القديم والشعر

عقيل والأشموني والقطر وشذور الذهب تعتبر كتباً مستقلّة؛ لأنّها كانت تأخذ نصف الصفحة في كلّ كتاب، وله تعقيبات نحوية على هؤلاء الكبار، فيها التخطئة المؤيّدة بالدليل،

المتقدّمين في هذا المجال، حيث خصّ صفحات كثيرة للمقاصد والمصالح وتقسيماتها وأحكامها. ثمّ طرأ ركود في هذا البحث وتوقّف علماء أهل السنة عن تناوله حتّى عهد الشيخ

رئيسية لولا أن عوجل حسن البنّا بالاغتيال». (انظر ترجمته في: مع علماء النجف الأشرف 2: 73، كفاح علماء الإسلام: 239- 247، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب

للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران سنة 1422 ه‍ (طبعة أُولىٰ)، ويقع في 666 صفحة. من جملة بحوثه: «علي بن أبي طالب رضى الله عنه ودوره في القضاء في خلافة عمر