الاسم	عطاء بن أبي رباح المكي
تاريخ الولادة	27 الهجري القمري
تاريخ الوفاة	114 الهجري القمري
كنيته	أبو محمد
نسبه	القُرشي بالولاء
لقبه	المكي
طبقته	التابعي

عطاء بن أبي رباح المكي: الفقيه المفتي بالمكة، وفاق أهل مكَّة في الفتوى. وكان كثير الحديث. وما رؤي مفتٍ خيراً من عطاء، إنّما كان مجلسه ذكر اللَّه لا يفتر، وهم يخوضون، فإن تكلَّم وسئل عن شيء أحسن الجواب. وقد نقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب «الخلاف» أربعاً وثمانين فتوى.

عطاء بن أبي رباح المكي (27 ــ 114ق)

واسم أبي رباح أسلم، الفقيه المفتي أبو محمد القُرشي بالولاء، المكي، يقال: ولاؤه لبني جُمح. ^[١]

من روی عنهم ومن رووا عنه

روى عن: أم سلمة، وأُم هانىَ، و عائشة، و عبدالله بن العباس ، و زيد بن أرقم، و عبدالله بن الزبير، و أبي هريرة، و جابر بن عبد الله الأنصاري، و محمد بن الحنفية، ومجاهد. وأرسل عن النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وعن أبي بكر و الفضل بن العباس، وطائفة.
روى عنه: مجاهد بن جَبْر، و أبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير، و مالك بن دينار، و الأعمش، و أيوب السختياني، وأيوب بن موسى، وبُديل ابن مَيسرة، وبُرد بن سنان، وعِسل بن سفيان، ومسلم البطين، وآخرون.

فقاهته وبعض فتاواه

وكان فقيهاً عالماً كثير الحديث.
قال أبو حازم الأعرج: فاق عطاء أهل مكَّة في الفتوى.
وقال محمد بن عبد اللَّه الديباج: ما رأيت مفتياً خيراً من عطاء، إنّما كان مجلسه ذكر اللَّه لا يفتُر، وهم يخوضون، فإن تكلَّم وسئل عن شيء أحسن الجواب.
نقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب «الخلاف» أربعاً وثمانين فتوى.
قال عبد العزيز بن رُفَيْع: سُئل عطاء عن شيء، فقال: لا أدري، قيل: ألا تقول برأيك؟ قال: إني استحيي من اللَّه أن يُدان في الأرض برأيي.
روى عبد الرزاق الصنعاني عن زهير بن نافع قال: سألت عطاء بن أبي رباح عن المزر؟ فقال: ما المزر؟ فقال رجل إلى جنبه: الغُبيراء.
فقال: كل مسكر حرام.^[٢]

وفاته

توفّي سنة أربع عشرة ومائة، وقيل: خمس عشرة.

المصادر

↑ الطبقات الكبرى لابن سعد 5- 467، تاريخ خليفة 273، طبقات خليفة 491 برقم 2536، التأريخ الكبير 6- 463، المعارف ص 252، المعرفة و التاريخ 1- 701، الجرح و التعديل 6- 330، اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي (215 برقم 385 و 386، مشاهير علماء الامصار ص 133 برقم 589، الثقات لابن حبّان 5- 198، حلية الاولياء 3- 310، رجال الطوسي ص 51 برقم 79، الخلاف للطوسي 2- 25 و 36 و 3- 8) طبع جماعة المدرسين)، طبقات الفقهاء للشيرازي ص 69، صفة الصفوة 2- 211، تهذيب الاسماء و اللغات 1- 333، وفيات الاعيان 3- 261، الرجال لابن داود ص 258، الرجال للعلّامة الحلي ق 2 ص 243 برقم 1، تهذيب الكمال 20- 69، العبر للذهبي 1- 108، ميزان الاعتدال 3- 70، سير أعلام النبلاء 5- 78، تذكرة الحفّاظ 1- 98، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة 114) ص 420، دول الإسلام 1- 55، مرآة الجنان 1- 244، البداية و النهاية 9- 317، غاية النهاية 1- 518، النجوم الزاهرة 1- 273، تهذيب التهذيب 7- 199، تقريب التهذيب 2- 22، طبقات الحفاظ ص 45 برقم 88، مجمع الرجال 4- 140، شذرات الذهب 1- 147، تنقيح المقال 2- 252، الجامع في الرجال 1- 538، معجم رجال الحديث 11- 144.
↑ المصنّف: 9- 227 برقم 17025. و الغبيراء: شراب من الذّرة.

[1] الطبقات الكبرى لابن سعد 5- 467، تاريخ خليفة 273، طبقات خليفة 491 برقم 2536، التأريخ الكبير 6- 463، المعارف ص 252، المعرفة و التاريخ 1- 701، الجرح و التعديل 6- 330، اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي (215 برقم 385 و 386، مشاهير علماء الامصار ص 133 برقم 589، الثقات لابن حبّان 5- 198، حلية الاولياء 3- 310، رجال الطوسي ص 51 برقم 79، الخلاف للطوسي 2- 25 و 36 و 3- 8) طبع جماعة المدرسين)، طبقات الفقهاء للشيرازي ص 69، صفة الصفوة 2- 211، تهذيب الاسماء و اللغات 1- 333، وفيات الاعيان 3- 261، الرجال لابن داود ص 258، الرجال للعلّامة الحلي ق 2 ص 243 برقم 1، تهذيب الكمال 20- 69، العبر للذهبي 1- 108، ميزان الاعتدال 3- 70، سير أعلام النبلاء 5- 78، تذكرة الحفّاظ 1- 98، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة 114) ص 420، دول الإسلام 1- 55، مرآة الجنان 1- 244، البداية و النهاية 9- 317، غاية النهاية 1- 518، النجوم الزاهرة 1- 273، تهذيب التهذيب 7- 199، تقريب التهذيب 2- 22، طبقات الحفاظ ص 45 برقم 88، مجمع الرجال 4- 140، شذرات الذهب 1- 147، تنقيح المقال 2- 252، الجامع في الرجال 1- 538، معجم رجال الحديث 11- 144.

[2] المصنّف: 9- 227 برقم 17025. و الغبيراء: شراب من الذّرة.

[١]

[٢]