إبراهيم النخعي الكوفي: كان من التابعين فقيهاً بارعاً وكان مفتي أهل الكوفة في زمانه، وعُدّ من أصحاب الإمام زين العابدين. وعدّه ابن قتيبة في المعارف من الشيعة. وكان يفتي بالمسح على القدمين دون الغسل، وهو مذهب الإمامية. لزم بيته يوم الزاوية ويوم الجماجم، وهما وقعتان بين الحجاج وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقيل له: إن علقمة شهد صفين مع عليّ، فقال: بخٍ بخٍ، مَن لنا مثل علي ابن أبي طالب ورجاله. ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب الخلاف ثمانين فتوى.

إبراهيم النخعي (... ــ 96ق)

وهو إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، اليماني، أبو عمران الكوفي، أحد الاعلام، وهو ابن مليكة أُخت الأسود بن يزيد. ^[١]

من روی عنهم ومن رووا عنه

روى عن: خاله، ومسروق، و علقمة بن قيس، والربيع بن خُثَيم، وسُوَيْد بن غفلة، وخلقٍ سواهم، ودخل على عائشة وهو صبي، ولم يثبت له منها سماع فيما قيل.
روى عنه: الحكم بن عُتيبة، وحماد بن أبي سليمان، و أبان بن تغلب، وزُبيد اليامي، وآخرون.

فتاواه وفقاهته

وكان مفتي أهل الكوفة في زمانه، فقيهاً، قليل التكلَّف، وكان مختفياً من الحجاج، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً فيما قيل.
روى أبو نعيم بسنده عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان الشعبي وأبو الضحى وإبراهيم وأصحابنا يجتمعون في المسجد فيتذاكرون الحديث، فإذا جاءتهم فتيا ليس عندهم منها شيء رموا بأبصارهم إلى إبراهيم النخعي.
وروى أيضاً بسنده عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سمعت سعيد بن جبير يُسأل، فقال: تستفتوني وفيكم إبراهيم النخعي؟ ! وعن الأعمش قال: ما رأيت إبراهيم يقول برأيه في شيء قطَّ. عُدّ من أصحاب أمير المؤمنين ^[٢] ومن أصحاب علی بن الحسين السجاد.
وعدّه ابن قتيبة في المعارف من الشيعة.
وكان يفتي بالمسح على القدمين دون الغسل، وهو مذهب الإمامية.
وكان يلعن الحجاج، ويقول: كفى بالرجل عمى أن يعمى عن أمر الحجاج.
وعن منصور، قال: ذكرت لِابراهيم لعن الحجاج أو بعض الجبابرة.
فقال: أليس اللَّه يقول: «أَلا لَعْنَةُ ا للهِ عَلَى الظَّالِمِينَ».^[٣]
وكان ينابذ المرجئة.
لزم بيته يوم الزاوية ويوم الجماجم.
وهما وقعتان بين الحجاج وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث. فقيل له: إن علقمة شهد صفين
مع عليّ، فقال: بخٍ بخٍ، مَن لنا مثل علي ابن أبي طالب ورجاله.
نقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب الخلاف ثمانين فتوى.

وفاته

توفّي بالكوفة سنة ست وتسعين أو خمس وتسعين. وعاش ستاً أو تسعاً وأربعين سنة، وقيل: ثمانياً وخمسين. ^[٤]

المصادر

↑ الطبقات الكبرى لابن سعد 6- 27، معرفة الرجال لابن معين 1- 12 برقم 588، التأريخ الكبير 1- 133، المعارف 324، الجرح و التعديل 2- 144، مشاهير علماء الامصار 163 برقم 748، الثقات لابن حبان 4- 8، حلية الاولياء 4- 219، جمهرة أنساب العرب 415، الخلاف للطوسي 102 و 121 و 172) طبع جامعة المدرسين)، رجال الطوسي 35 برقم 9، 83 برقم 16، صفة الصفوة 3- 86، وفيات الاعيان 1- 25، تهذيب الاسماء و اللغات 1- 104، تهذيب الكمال 2- 233، سير أعلام النبلاء 4- 520، العبر 1- 85، تذكرة الحفاظ 1- 73، ميزان الاعتدال 1- 74، تاريخ الإسلام (سنة 95) ص 269، دول الإسلام 1- 44، الوافي بالوفيات 6- 169، مرآة الجنان 1- 180، البداية و النهاية 9- 146، غاية النهاية 29، تهذيب التهذيب 1- 177، تقريب التهذيب 1- 46، طبقات الحفاظ 36 برقم 68، مجمع الرجال للقهبائي 1- 81، شذرات الذهب 1- 111، جامع الرواة 1- 39، تنقيح المقال 1- 43، أعيان الشيعة 2- 248، معجم رجال الحديث 1- 356.
↑ إنّ عدّ الشيخ الطوسي إيّاه من أصحاب أمير المؤمنين من سهو القلم كما يظهر، لَانّ وفاة إبراهيم سنة 96 و عاش 46 أو 58 سنة على أبعد الاقوال، فتكون ولادته في أواخر حياة الامام أو بعد استشهاده- عليه السّلام-.
↑ هود: 18.
↑ قد ذكرنا النخعي في عداد التابعين، مع أنّ الميزان لهم هو سماعهم عن الصحابة مضافاً إلى رؤيتهم و ليس للرجل أي سماع منهم، و لمّا كان من فقهاء القرن الاوّل، و كان فقهاء هذا القرن كلّهم من التابعين ألحقناه بهم و إلّا كان اللازم فتح فصل خاص، لَانّه الفقيه المنحصر في القرن الاوّل، و ليس بتابعي.

[1] الطبقات الكبرى لابن سعد 6- 27، معرفة الرجال لابن معين 1- 12 برقم 588، التأريخ الكبير 1- 133، المعارف 324، الجرح و التعديل 2- 144، مشاهير علماء الامصار 163 برقم 748، الثقات لابن حبان 4- 8، حلية الاولياء 4- 219، جمهرة أنساب العرب 415، الخلاف للطوسي 102 و 121 و 172) طبع جامعة المدرسين)، رجال الطوسي 35 برقم 9، 83 برقم 16، صفة الصفوة 3- 86، وفيات الاعيان 1- 25، تهذيب الاسماء و اللغات 1- 104، تهذيب الكمال 2- 233، سير أعلام النبلاء 4- 520، العبر 1- 85، تذكرة الحفاظ 1- 73، ميزان الاعتدال 1- 74، تاريخ الإسلام (سنة 95) ص 269، دول الإسلام 1- 44، الوافي بالوفيات 6- 169، مرآة الجنان 1- 180، البداية و النهاية 9- 146، غاية النهاية 29، تهذيب التهذيب 1- 177، تقريب التهذيب 1- 46، طبقات الحفاظ 36 برقم 68، مجمع الرجال للقهبائي 1- 81، شذرات الذهب 1- 111، جامع الرواة 1- 39، تنقيح المقال 1- 43، أعيان الشيعة 2- 248، معجم رجال الحديث 1- 356.

[2] إنّ عدّ الشيخ الطوسي إيّاه من أصحاب أمير المؤمنين من سهو القلم كما يظهر، لَانّ وفاة إبراهيم سنة 96 و عاش 46 أو 58 سنة على أبعد الاقوال، فتكون ولادته في أواخر حياة الامام أو بعد استشهاده- عليه السّلام-.

[3] هود: 18.

[4] قد ذكرنا النخعي في عداد التابعين، مع أنّ الميزان لهم هو سماعهم عن الصحابة مضافاً إلى رؤيتهم و ليس للرجل أي سماع منهم، و لمّا كان من فقهاء القرن الاوّل، و كان فقهاء هذا القرن كلّهم من التابعين ألحقناه بهم و إلّا كان اللازم فتح فصل خاص، لَانّه الفقيه المنحصر في القرن الاوّل، و ليس بتابعي.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]