الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبيدالله بن عبدالله»
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{صندوق معلومات شخص | {{صندوق معلومات شخص | ||
| العنوان = | | العنوان = عبیدالله بن عبدالله | ||
| الصورة = | | الصورة = | ||
| الإسم = | | الإسم = عبیدالله بن عبدالله | ||
| سائر الأسماء = | | الإسم الکامل = عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي | ||
| سائر الأسماء = أبو عبدالله | |||
| سنة الولادة = | | سنة الولادة = | ||
| تأريخ الولادة = | | تأريخ الولادة = | ||
| مكان الولادة = | | مكان الولادة = المدينة المنوّرة | ||
| سنة الوفاة = 94 ق | | سنة الوفاة = 94 ق | ||
| تأريخ الوفاة = | | تأريخ الوفاة = | ||
| مكان الوفاة = | | مكان الوفاة = المدينة المنوّرة | ||
| الأساتذة = {{الفهرس العمودي للصندوق | [[سهل بن حنيف]] | [[عثمان بن حنيف]] | [[عبدالله بن العباس]]}} | | الأساتذة = {{الفهرس العمودي للصندوق | [[سهل بن حنيف]] | [[عثمان بن حنيف]] | [[عبدالله بن العباس]]}} | ||
| التلامذة = {{الفهرس العمودي للصندوق | عون بن عبيدالله |[[عراك بن مالك]] }} | | التلامذة = {{الفهرس العمودي للصندوق | عون بن عبيدالله |[[عراك بن مالك]] }} | ||
| سطر ١٥: | سطر ١٦: | ||
| المذهب = | | المذهب = | ||
| الآثار = | | الآثار = | ||
| | | النشاطات = فقیه ومحدّث | ||
| الموقع = | | الموقع = | ||
}} | }} | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٦:٣٨، ٢٦ نوفمبر ٢٠٢٣
| عبیدالله بن عبدالله | |
|---|---|
| الإسم | عبیدالله بن عبدالله |
| الإسم الکامل | عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي |
| سائر الأسماء | أبو عبدالله |
| التفاصيل الذاتية | |
| مكان الولادة | المدينة المنوّرة |
| الوفاة | 94 ق، ٩٢ ش، ٧١٣ م |
| مكان الوفاة | المدينة المنوّرة |
| الأساتذة | |
| التلامذة |
|
| الدين | الإسلام |
| النشاطات | فقیه ومحدّث |
عبيدالله بن عبدالله: كان فقيهاً كثير الحديث والعلم. وهو معلَّم عمر بن عبد العزيز. قال الزهري: سمعت من العلم شيئاً كثيراً فظننتُ أني قد اكتفيتُ حتى لقيت عبيد اللَّه فإذا كأنّي ليس في يدي شيء، وهو القائل بأنّ صلاة الجمعة لا تنعقد بأقلّ من أربعين.
عُبيداللَّه بن عبد اللَّه (... ــ 94ق)
ابن عتبة بن مسعود الهُذلي، أبو عبد اللَّه المدني. [١]
من روی عنهم ومن رووا عنه
روى عن: سهل بن حنيف، و عثمان بن حنيف، و عبدالله بن العباس، و أبي سعيد الخُدري، و عائشة، وفاطمة بنت قيس، و أبي طلحة الأنصاري، وطائفة. روى عنه: أخوه عون، والزهري، وعراك بن مالك، و أبو الزناد، و ضمرة بن سعيد، وخُصيف الجزري، وآخرون.
فقاهته وكثرة علمه
وكان فقيهاً كثير الحديث والعلم. وهو معلَّم عمر بن عبد العزيز.
وله شعر، وهو القائل: لا بد للمصدور من أن ينفث.
قال الزهري: سمعت من العلم شيئاً كثيراً فظننتُ أني قد اكتفيتُ حتى لقيت عبيد اللَّه فإذا كأنّي ليس في يدي شيء.
له في «الخلاف» مورد واحد في الفتاوى، وهو أنّ صلاة الجمعة لا تنعقد بأقلّ من أربعين[٢] وروى له الشيخ الكليني رواية واحدة في إبطال العَوْل. [٣]
حبّه للإمام علي
قال عمر بن عبد العزيز: كنت غلاماً أقرأ القرآن على بعض ولد عتبة بن مسعود، فمرّ بي يوماً وأنا ألعب مع الصبيان ونحن نلعن علياً، فكره ذلك ودخل المسجد، فتركت الصبيان وجئت إليه لَادرس عليه وردي، فلما رآني قام فصلى وأطال في الصلاة شبه المعرض عني حتى أحسست منه بذلك، فلما انفتل من صلاته كلح في وجهي، فقلت له: ما بال الشيخ؟ فقال لي: يا بني أنت اللَّاعن علياً منذ اليوم؟ قلت: نعم، قال: فمتى علمت انّ اللَّه سخط على أهل بدر بعد أن رضي عنهم، فقلت: يا أبت، وهل كان عليّ من أهل بدر؟ فقال: ويحك، وهل كانت بدر كلَّها إلَّا له، فقلت: لا أعود، فقال: اللَّه َ انّ لا تعود. قلت: نعم، فلم ألعنه بعدها[٤]
وفاته
توفّي قبل علي بن الحسين السجاد (عليه السّلام) سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة ثمان، وقيل غير ذلك.
الهوامش
- ↑ الطبقات الكبرى لابن سعد 5- 250، طبقات خليفة 424 برقم 2087، تاريخ خليفة 249، التأريخ الكبير 5- 385، المعرفة و التاريخ 1- 560، الجرح و التعديل 5- 319، الثقات لابن حبّان 5- 163، مشاهير علماء الامصار ص 106 برقم 429، حلية الاولياء 2- 188، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 133 برقم 172، الخلاف للطوسي 1- 598، طبقات الفقهاء للشيرازي ص 60، المنتظم 7- 29، صفة الصفوة 2- 102، تهذيب الاسماء و اللغات 1- 312، وفيات الاعيان 3- 115، تهذيب الكمال 19- 73، العبر للذهبي 1- 87، تذكرة الحفّاظ 1- 78، دول الإسلام 1- 46، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة 98) ص 421، سير أعلام النبلاء 4- 475، نكت الهميان ص 197، مرآة الجنان 1- 203، البداية و النهاية 9- 184، النجوم الزاهرة 1- 236، تهذيب التهذيب 7- 23، تقريب التهذيب 1- 535، طبقات الحفّاظ ص 39 برقم 73، شذرات الذهب 1- 114، جامع الرواة 1- 529، تنقيح المقال 2- 240، معجم رجال الحديث 11- 74.
- ↑ اختُلف في العدد الذي تنعقد به الجمعة، فقال المالكية: أقلّه (12) ما عدا الامام، و قال الامامية: (4) غير الامام، و قال الشافعية و الحنابلة: (40) مع الامام، و قال الحنفية: 5 و قال بعضهم: 7. الفقه على المذاهب الخمسة: ص 121.
- ↑ الكافي: 3- 79، كتاب المواريث، الحديث 3.
- ↑ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 4- 58.