الفرق بين المراجعتين لصفحة: «كليم صدّيقي»
لا ملخص تعديل |
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
سطر ٣٠: | سطر ٣٠: | ||
</div> | </div> | ||
'''كليم صدّيقي''': مفكّر وداعية إسلامي كبير، رئيس البرلمان الإسلامي لمسلمي بريطانيا، ورئيس المعهد الإسلامي بلندن، وعضو المجلس الأعلى [[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية|للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]]. | '''كليم صدّيقي''': مفكّر وداعية إسلامي كبير، رئيس البرلمان الإسلامي لمسلمي بريطانيا، ورئيس المعهد الإسلامي بلندن، وعضو المجلس الأعلى [[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية|للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]]. | ||
=الولادة= | |||
ولد سنة 1933 في مدينة «سلطان بور» الهندية، | |||
=النشاطات= | |||
انتقل إلى الباكستان بعد انفصالها عن الهند سنة 1947 م، وفي سنة 1954 م هاجر إلى بريطانيا، وعمل في مجال الصحافة، وأنهى دراسته الجامعية حتّى مرحلة الدكتوراه في الجامعات البريطانية، وفي سنة 1974 م افتتح المعهد الإسلامي بلندن، وفي سنة 1980 م أصدر صحيفة «الهلال الدولي» التي حملت هموم المسلمين الرساليّين وتطلّعاتهم، وفي سنة 1991 م أسّس البرلمان الإسلامي لمسلمي بريطانيا، وفي سنة 1993 أقدم على تأسيس بيت المال الإسلامي. | |||
=الآراء الوحدوية= | |||
وقد عمّم صدّيقي النظرة المعادية للقومية في كلّ مستويات الطرح دون اعتبار للخصوصيات الإقليمية في التجارب التاريخية، فهو يجعل من القومية على طول الخطّ صنيعة للاستعمار وأداة لسياسات التفسيخ في الأُمّة الإسلامية. وقد وضع اصطلاح «'''سياسات التفسيخ والكفر'''» للإشارة إلى سياسات الفرقة وبذر الشقاق بين أبناء الأُمّة الإسلامية الواحدة، والتي لا بدّ من مواجهتها بسياسات التوحيد والعزّة، على حدّ تعبير الدكتور رفعت سيّد أحمد مدير مركز يافا للدراسات والأبحاث في القاهرة. | |||
=التأليفات= | |||
إلى جانب هذه النشاطات العلمية كان له الباع الطويل في مجال الفكر، فكتب عشرات المقالات والدراسات، وألّف عدّة كتب، منها: الصراع في باكستان، الحركة الإسلامية، <br> | |||
في اتّجاه أهداف جديدة، دور الصراع العالمي في مسألة باكستان، وضع العالم<br>الإسلامي اليوم، خلف كواليس البلدان القومية في العالم الإسلامي، مراحل الثورة الإسلامية، التوحيد والتفسيخ بين سياسات الإسلام والكفر، مسائل الحركة الإسلامية، ويقع الكتاب الأخير المزبور في (8) مجلّدات. | في اتّجاه أهداف جديدة، دور الصراع العالمي في مسألة باكستان، وضع العالم<br>الإسلامي اليوم، خلف كواليس البلدان القومية في العالم الإسلامي، مراحل الثورة الإسلامية، التوحيد والتفسيخ بين سياسات الإسلام والكفر، مسائل الحركة الإسلامية، ويقع الكتاب الأخير المزبور في (8) مجلّدات. | ||
=الوفاة= | |||
وكان آخر مشاريعه العملية إقامة مؤتمر عالمي حول السنّة النبويّة، إلّا أنّه قد أدركه الأجل دون تحقيق هذه الأُمنية، فتوفّاه اللَّه تعالى سنة 1996 م. | |||
= المراجع = | |||
(انظر ترجمته في: مستدركات أعيان الشيعة 2: 143، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 297 و 2: 17). | (انظر ترجمته في: مستدركات أعيان الشيعة 2: 143، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 297 و 2: 17). | ||
<br> | <br> |
المراجعة الحالية بتاريخ ١٠:٣٢، ١٣ سبتمبر ٢٠٢١
الاسم | كليم صدّيقي |
---|---|
الاسم الکامل | كليم صدّيقي |
تاريخ الولادة | 1933م/1351ق |
محل الولادة | سلطان پور (هند) |
تاريخ الوفاة | 1996م/1416ق |
المهنة | متفکر و داعی تقریب، رئیس پارلمان اسلامی مسلمانان بریتانیا |
الأساتید | |
الآثار | ، منها: الصراع في باكستان، الحركة الإسلامية، في اتّجاه أهداف جديدة، دور الصراع العالمي في مسألة باكستان، وضع العالمالإسلامي اليوم، خلف كواليس البلدان القومية في العالم الإسلامي، مراحل الثورة الإسلامية، التوحيد والتفسيخ بين سياسات الإسلام والكفر، مسائل الحركة الإسلامية، ويقع الكتاب الأخير المزبور في (8) مجلّدات. |
المذهب | سنی |
كليم صدّيقي: مفكّر وداعية إسلامي كبير، رئيس البرلمان الإسلامي لمسلمي بريطانيا، ورئيس المعهد الإسلامي بلندن، وعضو المجلس الأعلى للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية.
الولادة
ولد سنة 1933 في مدينة «سلطان بور» الهندية،
النشاطات
انتقل إلى الباكستان بعد انفصالها عن الهند سنة 1947 م، وفي سنة 1954 م هاجر إلى بريطانيا، وعمل في مجال الصحافة، وأنهى دراسته الجامعية حتّى مرحلة الدكتوراه في الجامعات البريطانية، وفي سنة 1974 م افتتح المعهد الإسلامي بلندن، وفي سنة 1980 م أصدر صحيفة «الهلال الدولي» التي حملت هموم المسلمين الرساليّين وتطلّعاتهم، وفي سنة 1991 م أسّس البرلمان الإسلامي لمسلمي بريطانيا، وفي سنة 1993 أقدم على تأسيس بيت المال الإسلامي.
الآراء الوحدوية
وقد عمّم صدّيقي النظرة المعادية للقومية في كلّ مستويات الطرح دون اعتبار للخصوصيات الإقليمية في التجارب التاريخية، فهو يجعل من القومية على طول الخطّ صنيعة للاستعمار وأداة لسياسات التفسيخ في الأُمّة الإسلامية. وقد وضع اصطلاح «سياسات التفسيخ والكفر» للإشارة إلى سياسات الفرقة وبذر الشقاق بين أبناء الأُمّة الإسلامية الواحدة، والتي لا بدّ من مواجهتها بسياسات التوحيد والعزّة، على حدّ تعبير الدكتور رفعت سيّد أحمد مدير مركز يافا للدراسات والأبحاث في القاهرة.
التأليفات
إلى جانب هذه النشاطات العلمية كان له الباع الطويل في مجال الفكر، فكتب عشرات المقالات والدراسات، وألّف عدّة كتب، منها: الصراع في باكستان، الحركة الإسلامية،
في اتّجاه أهداف جديدة، دور الصراع العالمي في مسألة باكستان، وضع العالم
الإسلامي اليوم، خلف كواليس البلدان القومية في العالم الإسلامي، مراحل الثورة الإسلامية، التوحيد والتفسيخ بين سياسات الإسلام والكفر، مسائل الحركة الإسلامية، ويقع الكتاب الأخير المزبور في (8) مجلّدات.
الوفاة
وكان آخر مشاريعه العملية إقامة مؤتمر عالمي حول السنّة النبويّة، إلّا أنّه قد أدركه الأجل دون تحقيق هذه الأُمنية، فتوفّاه اللَّه تعالى سنة 1996 م.
المراجع
(انظر ترجمته في: مستدركات أعيان الشيعة 2: 143، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 297 و 2: 17).