انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:الصفحة الرئيسية/تعریف الآثار»

من ویکي‌وحدت
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(٢٦ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
[[ملف:استغاثه و جایگاه شرعی آن (کتاب).png|لاإطار|يسار]]
[[ملف:اجتهاد و نواندیشی (کتاب)-2.png|لاإطار|يسار]]
* '''الاستغاثة ومكانتها الشرعية'''، من تأليف «[[محمد طاهر القادري]]» الكاتب من [[أهل السنة]] [[الحنفية|الحنفي المذهب]]، مفكر، مفسر، معلم ومصلح اجتماعي من علماء المسلمين في [[باكستان]] والمقيم في [[كندا]]. وُلد عام 1951 في مدينة فتح جنگ في باكستان. 
 
كتاب الاستغاثة ومكانتها الشرعية بترجمة السيد عبدالحسين رئيس السادات إلى اللغة الفارسية. 
'''الاجتهاد والتجديد'''، هو كتاب صادر عن [[مركز الدراسات التقريبية]] التابع [[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية|للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]]، ويشمل خلاصة المقالات المقدمة في [[المؤتمر الدولي الخامس عشر للوحدة الإسلامية]]. [[الإجتهاد]] والتجديد مفهومان مترابطان يحظيان باهتمام خاص في مجال [[الفقه]] و[[الدين]]، لا سيما في [[الشيعة]]. الاجتهاد يعني بذل الجهد الفقهي للوصول إلى الحكم الشرعي، بينما التجديد يعني إعادة التفكير وتقديم رؤى جديدة في مجال الفقه والدين.
موضوع البحث في الكتاب هو تعريف وتحديد مكانة الاستغاثة في [[الإسلام|الدين الإسلامي]] والأحكام المتعلقة بها. الكتاب مقسم إلى خمسة أبواب وبأسلوب بسيط وسلس مستند إلى [[الآية|الآيات]] و[[الحديث|الأحاديث]] والروايات. المحاور الرئيسية لهذا البحث هي: «المقدمات حول الاستغاثة»، «مفهوم الاستعانة بتاج الأنبياء»، «جواز الاستغاثة بعد [[الموت]]»، «الرد على الاعتراضات» و«الحد الفاصل بين [[الإيمان]] و[[الكفر]]». يسعى المؤلف في هذا العمل إلى تقديم صورة شاملة وواضحة عن مفهوم ومكانة الاستغاثة والإجابة على الأسئلة والشبهات المتعلقة بهذا الموضوع قدر الإمكان.

المراجعة الحالية بتاريخ ١٣:٢٠، ١٤ يوليو ٢٠٢٦

الاجتهاد والتجديد، هو كتاب صادر عن مركز الدراسات التقريبية التابع للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، ويشمل خلاصة المقالات المقدمة في المؤتمر الدولي الخامس عشر للوحدة الإسلامية. الإجتهاد والتجديد مفهومان مترابطان يحظيان باهتمام خاص في مجال الفقه والدين، لا سيما في الشيعة. الاجتهاد يعني بذل الجهد الفقهي للوصول إلى الحكم الشرعي، بينما التجديد يعني إعادة التفكير وتقديم رؤى جديدة في مجال الفقه والدين.