الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النجارية»
أنشأ الصفحة ب'{{صندوق معلومات فرق ومذاهب | العنوان = النجارية | الصورة = | تعليق الصورة = | الاسم = | الاسم الشائع = | تاريخ التأسيس = سنة 289 هـ | قرن التأسيس = 3 هـ | مكان التأسيس = | المؤسس = الحسين بن محمد النجار | العقيدة = 1. الإيمان هو المعرفة بالله ورسله. 2. الإيمان يزيد ولا ينقص. 3. ل...' |
|||
| (١ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''النجارية'''، هم أتباع الحسين بن محمد النجار المتوفى سنة 289 هجرية. | '''النجارية'''، هم أتباع الحسين بن محمد النجار المتوفى سنة 289 هجرية. | ||
| سطر ٢٢: | سطر ١٠: | ||
== المعتقدات == | == المعتقدات == | ||
كان للنجارية، مثل غيرها من الفرق، معتقدات خاصة بها، نشير إلى بعضها بإيجاز: | كان للنجارية، مثل غيرها من الفرق، معتقدات خاصة بها، نشير إلى بعضها بإيجاز: | ||
# اعتقدوا أن [[الإيمان]] هو المعرفة بالله ورسله، وهو ما أجمع عليه جميع [[المسلمين]]، وأن الطاعة هي خصلة من خصال الإيمان، وأن الإيمان يزيد ولا ينقص<ref>نفسه.</ref>. | # اعتقدوا أن [[الإيمان]] هو المعرفة بالله ورسله، وهو ما أجمع عليه جميع [[المسلم|المسلمين]]، وأن الطاعة هي خصلة من خصال الإيمان، وأن الإيمان يزيد ولا ينقص<ref>نفسه.</ref>. | ||
# اعتقدوا أن الله بذاته ووجوده في كل مكان<ref>نفسه، ص 89.</ref>. | # اعتقدوا أن الله بذاته ووجوده في كل مكان<ref>نفسه، ص 89.</ref>. | ||
# اعتقدوا أن الله لا يُرى بالعين، لكن يجوز أن يجعل الله القوة التي جعلها في القلب للمعرفة في العين ليمكن رؤيته<ref>عبد الكريم بن محمد السمعاني، ''الأنساب''، بيروت، منشورات دار الجنان، سنة 1408 هـ، ط الأولى، ج 5، ص 460.</ref>. | # اعتقدوا أن الله لا يُرى بالعين، لكن يجوز أن يجعل الله القوة التي جعلها في القلب للمعرفة في العين ليمكن رؤيته<ref>عبد الكريم بن محمد السمعاني، ''الأنساب''، بيروت، منشورات دار الجنان، سنة 1408 هـ، ط الأولى، ج 5، ص 460.</ref>. | ||
| سطر ٤٦: | سطر ٣٤: | ||
* محمد جواد مشكور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، منشورات آستان قدس رضوي، سنة 1372 هـ.ش، ط الثانية، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2025 م. | * محمد جواد مشكور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، منشورات آستان قدس رضوي، سنة 1372 هـ.ش، ط الثانية، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2025 م. | ||
[[تصنيف: | |||
[[تصنيف:الفرق والمذاهب]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٢:٤٦، ٢٢ يونيو ٢٠٢٦
النجارية، هم أتباع الحسين بن محمد النجار المتوفى سنة 289 هجرية.
المؤسس
مؤسس هذه الفرقة هو الحسين بن محمد بن عبد الله النجار الرازي، وكنيته أبو عبد الله، وهو من أهل قم[١].
التاريخ
يرى أبو الحسن الأشعري أن النجارية هم أتباع الحسين بن محمد النجار، وكانوا من المرجئة[٢]. وعند نقل آراء هذه الفرقة، لا يشير الأشعري إلى اسم النجارية، بل يسميهم الحسينية[٣][٤]. وقد سماه البعض الحسن بن محمد بن عبد الله بن نجار[٥]. كما كتب أن النجارية هم أتباع الحسين بن محمد النجار، وكان معظم معتزلة الري وما حولها يتبعون مذهبه[٦]. وقيل أيضاً إن النجارية انقسمت إلى عدة فرق أخرى مثل الزعفرانية، البرغوثية والمستدركة[٧][٨].
المعتقدات
كان للنجارية، مثل غيرها من الفرق، معتقدات خاصة بها، نشير إلى بعضها بإيجاز:
- اعتقدوا أن الإيمان هو المعرفة بالله ورسله، وهو ما أجمع عليه جميع المسلمين، وأن الطاعة هي خصلة من خصال الإيمان، وأن الإيمان يزيد ولا ينقص[٩].
- اعتقدوا أن الله بذاته ووجوده في كل مكان[١٠].
- اعتقدوا أن الله لا يُرى بالعين، لكن يجوز أن يجعل الله القوة التي جعلها في القلب للمعرفة في العين ليمكن رؤيته[١١].
- يرى الحسين بن النجار أن أفعال العباد مخلوقة لله، ويؤمن بنظرية الكسب ويوافق الأشاعرة والجبرية. على الرغم من كونه من المعتزلة، إلا أنه يرى أفعال الإنسان، سواء كانت خيراً أو شراً، مخلوقة لله. وبالتالي، فهو لا يتفق مع المعتزلة في نظرية التفويض[١٢][١٣].
- يوافق الحسين بن النجار أهل الحديث في مسألة القضاء والقدر. ولهذا السبب، لا يستطيع تقديم تحليل صحيح لهذه المسألة المهمة، فيميل إلى الجبر[١٤][١٥].
- يعتقد الحسين بن النجار في موضوع الإمامة بإمامة أبي بكر[١٦].
- لا تعتقد هذه الفرقة بعذاب القبر[١٧].
انظر أيضاً
الهوامش
- ↑ خير الدين الزركلي، الأعلام، بيروت، منشورات دار الملايين، سنة 1980 م، ج 2، ص 253.
- ↑ أبو الحسن الأشعري، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، ج 1، ص 216.
- ↑ نفسه، ص 340.
- ↑ محمد جواد مشكور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، منشورات آستان قدس رضوي، سنة 1372 هـ.ش، ط الثانية، ص 437 مع تحرير وتعديل العبارات.
- ↑ نفسه.
- ↑ نفسه.
- ↑ نفسه.
- ↑ محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، الملل والنحل، ج 1، ص 81.
- ↑ نفسه.
- ↑ نفسه، ص 89.
- ↑ عبد الكريم بن محمد السمعاني، الأنساب، بيروت، منشورات دار الجنان، سنة 1408 هـ، ط الأولى، ج 5، ص 460.
- ↑ نفسه، ص 439 مع تحرير وتعديل العبارات.
- ↑ نفسه، ص 88.
- ↑ نفسه.
- ↑ شهفور بن طاهر الإسفراييني، التبصير في الدين، بيروت، منشورات عالم الكتاب، سنة 1983 م، ط الأولى، ص 101.
- ↑ نفسه.
- ↑ نفسه، ج 5، ص 460.
المصادر
- خير الدين الزركلي، الأعلام، بيروت، منشورات دار الملايين، سنة 1980 م، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2025 م.
- محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، الملل والنحل، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2025 م.
- شهفور بن طاهر الإسفراييني، التبصير في الدين، بيروت، منشورات عالم الكتاب، سنة 1983 م، ط الأولى، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2025 م.
- محمد جواد مشكور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، منشورات آستان قدس رضوي، سنة 1372 هـ.ش، ط الثانية، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2025 م.