الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ثابت بن هرمز»
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) |
Wikivahdat (نقاش | مساهمات) ط (استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}') |
||
| (مراجعة متوسطة واحدة بواسطة مستخدم واحد آخر غير معروضة) | |||
| سطر ٢٢: | سطر ٢٢: | ||
روى ثابت بن هرمز، عن أبيه: أنّه سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن جعفر بن أبي طالب، فقال رجل: أنا واللَّه انظر إليه حين طعنه رجل، فمشى إليه جعفر في الرمح فضربه، فماتا جميعاً، فدمعت عينا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله.<ref> تهذيب الكمال 5: 59.</ref> | روى ثابت بن هرمز، عن أبيه: أنّه سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن جعفر بن أبي طالب، فقال رجل: أنا واللَّه انظر إليه حين طعنه رجل، فمشى إليه جعفر في الرمح فضربه، فماتا جميعاً، فدمعت عينا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله.<ref> تهذيب الكمال 5: 59.</ref> | ||
= | == الهوامش == | ||
{{الهوامش | {{الهوامش}} | ||
[[تصنيف: الرواة]] | |||
[[تصنيف: الرواة المشتركون]] | [[تصنيف: الرواة المشتركون]] | ||
[[تصنيف: تراجم الرجال]] | [[تصنيف: تراجم الرجال]] | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
ثابت بن هرمز: من أصحاب الإمام السجاد والباقر(ع)، وقال النجاشي: «روى نسخةً عن علي بن الحسين». وقد مدحه ووثّقه كثير من رجاليي أهل السنة ؛ كأحمد وابن معين والنسائي وأبي داود و ابن حبان فيما ضعّفه الدارقطني و العلامة الحلي والطُرَيْحي والكاظمي. وهو أحد الرواة المشتركين بين الشيعة و أهل السنة.
ثابت بن هرْمُز (... ــ ...ق)
من الرواة المشتركين.[١]
كنيته: أبو المِقْدام، أبو عمرو.[٢]
نسبه: العِجْلي.[٣]
لقبه: الحدّاد، الكوفي.[٤]
طبقته: السادسة.[٥]
هو مولى بني عِجْل بن لُجَيْم[٦]، وقد اشتهر بكنيته[٧]، وكانت مهنته الحدادة.[٨] ولقّبه البعض بالبتري.[٩]
موقف الرجاليّين منه
ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام السجاد والباقر والصادق عليهم السلام.[١٠] وقال النجاشي: «روى نسخةً عن علي بن الحسين عليهما السلام».[١١]
وقد مدحه ووثّقه كثير من رجاليي أهل السنة ؛ كأحمد وابن معين والنسائي وأبي داود و ابن حبان.[١٢] فيما ضعّفه الدارقطني والعلّامة الحلّي والطُرَيْحي والكاظمي.[١٣]
من روى عنهم ومن رووا عنه
.[١٤]
روى عن الائمة السجاد والباقر والصادق عليهم السلام.
وروى أيضاً عن جماعة، منهم: حَبَّة بن جُوَيْن العَرَني، زيد بن وَهَب الجُهَني، سعيد بن جُبَيْر، سعيد بن المسيّب، أبو وائل شَقيق بن سَلَمة، هرمز. (والده).
وروى عنه جماعة، منهم: سفيان الثوري، الأعمش، شعبة بن الحجّاج، عمرو بن أبي المِقْدام. (ولده). ووردت رواياته في سنن النسائي وابن ماجة وكامل الزيارات.[١٥]
من رواياته
روى ثابت بن هرمز، عن أبيه: أنّه سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن جعفر بن أبي طالب، فقال رجل: أنا واللَّه انظر إليه حين طعنه رجل، فمشى إليه جعفر في الرمح فضربه، فماتا جميعاً، فدمعت عينا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله.[١٦]
الهوامش
- ↑ ميزان الاعتدال 1: 368، تقريب التهذيب 1: 117. وجاء في كتاب الثقات (6: 124): «ثابت بن هُرَيْمُز، ومن زعم أ نّه ثابت بن هرمز فإنّما تورّع عن التصغير».
- ↑ الطبقات الكبرى 6: 328، تقريب التهذيب 1: 117.
- ↑ تقريب التهذيب 1: 117. وفي تنقيح المقال (1: 194): «الفارسي»، ثم قال: «وكون الرجل عِجْلياً لايلائم كونه فارسياً، إلّا بكونه مولى بني عِجْل».
- ↑ تقريب التهذيب 1: 117، موسوعة رجال الكتب التسعة 1: 218.
- ↑ تقريب التهذيب 1: 117. واعتبره خليفة بن خياط في طبقاته: 273 من الطبقة الرابعة، ولعلّه الصحيح من خلال القرائن.
- ↑ تهذيب الكمال 4: 380، وفي تهذيب التهذيب (2: 15): «مولى بكر بن وائل».
- ↑ تقريب التهذيب 1: 117.
- ↑ تنقيح المقال 1: 194.
- ↑ خلاصة الأقوال: 329. والبترية هم أصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن حي وسالم بن أبي حفصة والحكم بن عُيَيْنَة وسلمة بن كميل وأبي المقدام ثابت الحدّاد، وهم الذين دعوا إلى ولاية عليعليه السلام، ثم خلطوها بشي آخر، ويرون الخروج من بطون علي بن أبي طالب، يذهبون في ذلك إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويثبتون لكلّ من خرج من ولد عليعليه السلام عند خروجه الإمامة. ويرون المسح على الخفّين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجرّي. وقد أُخذت نسبة «البترية» من قول زيد بن عليعليه السلام. فعن سدير قال: دخلت على أبي جعفرعليه السلام ومعي سلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت الحدّاد وسالم بن أبي حفصة وكثير النواء وجماعة معهم، وعند أبي جعفرعليه السلام أخوه زيد بن عليعليه السلام، فقالوا لأبي جعفرعليه السلام: نتولّى علياً وحسناً وحسيناً، ونتبرّأ من أعدائهم، قال: «نعم»... فالتفت إليهم زيد ابن علي وقال: بترتم أمرنا بتركم اللَّه. فيومئذٍ سُمُّوا بالبترية. انظر رجال الكشّي: رقم (422) و(429)، المقالات والفِرَق: 10 - 11، فرق الشيعة للنوبختي: 13.
- ↑ رجال الطوسي: 84، 110، 160.
- ↑ رجال النجاشي: رقم (298).
- ↑ تهذيب التهذيب 2: 15، كتاب الثقات 6: 124.
- ↑ تهذيب التهذيب 2: 16، خلاصة الأقوال: 329، جامع المقال: 58، هداية المحدّثين: 27.
- ↑ تهذيب الكمال 4: 380، تهذيب التهذيب 2: 15، رجال الطوسي: 84،110،160.
- ↑ تهذيب الكمال 4: 381، موسوعة رجال الكتب التسعة 1: 218، كامل الزيارات: باب 88 رقم (14).
- ↑ تهذيب الكمال 5: 59.