الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فهمي هويدي»

</div>

'''محمود فهمي عبد الرازق هويدي''': كاتب ومفكّر إسلامي مصري، يعدّ من أبرز المفكّرين الإسلاميّين المعاصرين.

<br>تأثّر كثيراً بفكر الشيخ محمّد الغزالي، وهو يكثر الاستشهاد بفتاويه واجتهاداته في كتبه، كما ينشط هويدي كعضو في الاتّحاد العالمي لعلماء المسلمين، حيث تربطه علاقة وطيدة بالشيخ الدكتور يوسف القرضاوي والدكتور محمّد سليم العوّا.

<br>كرّس معظم مجهوداته لمعالجة إشكاليّات الفكر الإسلامي والعربي في واقعنا المعاصر، داعياً إلى ترشيد الخطاب الديني، ومواكبة أبجديات العصر، كما تناول كثيراً مسألة الصدام الإسلامي- العلماني، وتميّزت تلك الكتابات بمحاولات جادّة لتحرير الخلاف والدعوة لنبذ الغلوّ في الأفكار والأحكام المسبقة على الجانبين، هذا بالإضافة إلى امتلاكه مهارة لغوية قوية وإنشاء فخيم، ممّا أهّله بامتياز أن يكون واحداً من أبرز الكتّاب‏<br>العرب والمفكّرين الإسلاميّين المعاصرين.

<br>ولم تمنعه غلبة الهموم الفكرية من الاهتمام بالقضايا المصرية الداخلية، حيث اعتنى كثيراً في مقالاته بقضايا الإصلاح السياسي والاجتماعي داخل مصر، <br>

<br>من مؤلّفاته: حدث في أفغانستان، القرآن والسلطان، الإسلام في الصين، إيران من الداخل، أزمة الوعي الديني، مواطنون لا ذمّيون، حتّى لا تكون فتنة، الإسلام والديمقراطية، التديّن المنقوص، المفترون: خطاب التطرّف العلماني في الميزان، إحقاق الحقّ، المقالات المحظورة، <br>

مصر تريد حلّاً، تزييف الوعي، طالبان: جند اللَّه في المعركة الغلط، عن الفساد وسنينه، خيولنا التي لا تصهل.

ولعلّ الجدل الذي يثار في وسائل الإعلام بين الحين والآخر حول الموضوع يعدّ نموذجاً لتجلّيات التفريق التي مازالت مترسّبة بين أصحاب المذاهب الإسلامية.

<br>وممّا يلاحظه المرء فيما يخصّ أهل العلم أنّهم في السابق- الأربعينيات مثلًا- كانوا أكثر حماساً للتقريب بين المذاهب من أقرانهم في التسعينيات، الأمر الذي يدعونا إلى التفكير في الأسباب التي أدّت إلى ذلك.