٢٬٧٩٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد أبو الفضل الجيزاوي»
لا يوجد ملخص تحرير
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
يعدّ الأزهر أعلى مؤسّسة دينية في مصر، بل يعتبره الكثيرون أعلى مرجعية مؤسّسية لأهل السنّة في [[العالم الإسلامي]] بأكمله، لذا فإنّ منصب شيخ الأزهر يحتلّ مكانة كبرى وسط المناصب الدينية في العالم لمسلمي [[أهل السنّة]]. وشيخ الأزهر كمنصب بدأ رسميّاً عام 1101هـ، وتعاقب عليه حتّى الآن اثنان وأربعون عالماً، كان أوّلهم الشيخ [[محمّد بن عبد الله الخراشي]]. وكان تنصيب شيخ الأزهر يتمّ باتّفاق شيوخ الجامع الأزهر وعلمائه، فإذا أجمعوا أمرهم على اختيار أحد العلماء أخطروا ديوان أفندي سكرتير عامّ ديوان القاهرة، ليقوم بإبلاغ الباشا العثماني (الوالي) باسم الشيخ الجديد الذي وقع عليه الاختيار. ونتناول في هذا المقال حقبة الشيخ | '''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ الأزهر الشريف، كان شافعي المذهب وصاحب إصلاحات عديدة. | ||
يعدّ الأزهر أعلى مؤسّسة دينية في مصر، بل يعتبره الكثيرون أعلى مرجعية مؤسّسية لأهل السنّة في [[العالم الإسلامي]] بأكمله، لذا فإنّ منصب شيخ الأزهر يحتلّ مكانة كبرى وسط المناصب الدينية في العالم لمسلمي [[أهل السنّة]]. وشيخ الأزهر كمنصب بدأ رسميّاً عام 1101هـ، وتعاقب عليه حتّى الآن اثنان وأربعون عالماً، كان أوّلهم الشيخ [[محمّد بن عبد الله الخراشي]]. وكان تنصيب شيخ الأزهر يتمّ باتّفاق شيوخ الجامع الأزهر وعلمائه، فإذا أجمعوا أمرهم على اختيار أحد العلماء أخطروا ديوان أفندي سكرتير عامّ ديوان القاهرة، ليقوم بإبلاغ الباشا العثماني (الوالي) باسم الشيخ الجديد الذي وقع عليه الاختيار. ونتناول في هذا المقال حقبة الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي الشافعي. | |||
=مدخل حول الأزهر ومشيخته= | =مدخل حول الأزهر ومشيخته= | ||
مع تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في مصر، تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت [[جماعة كبار العلماء]] سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق. | مع تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في مصر، تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت [[جماعة كبار العلماء]] سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق. | ||
| سطر ١١: | سطر ١٥: | ||
=اسمه وميلاده= | =اسمه وميلاده= | ||
ولد الشيخ | ولد الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي الشافعي فى 1263هـ/1847م، بقرية وراق الحضر من أعمال مركز أمبابة- إحدى مدن محافظة الجيزة حالياً. | ||
=نشأته ومراحل تعليمه= | =نشأته ومراحل تعليمه= | ||
نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل | نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل أوّلًا بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس، وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ محمّد عليش، والشيخ علي مرزوق العدوي، ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ إبراهيم السقّا والشيخ الأنبابي، وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام. | ||
وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة | وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ الأنبابي بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ خالد الأزهري في أواخر شهر صفر من تلك السنة. | ||
لازم الشيخ أبو الفضل الجيزاوي التدريس وقرأ جميع كتب الفقه الْمُتَداول قراءتها في ذلك الوقت | لازم الشيخ أبو الفضل الجيزاوي التدريس وقرأ جميع كتب الفقه الْمُتَداول قراءتها في ذلك الوقت مرّات عديدة، وكذلك كتب العلوم العربية، وعلم أصول الدين، وعلم أصول الفقه، والمنطق مرّات عديدة لطبقات كثيرة من الطلّاب، ورُزِقَ حظوة إقبال الكثير من الطلبة عليه في كلّ درس، حتّى تخرَّج عليه غالب أهل الأزهر، وكان أوّل من أحيا كتاب الخبيصي في المنطق بتدريسه مِراراً، وكتاب القطب على الشمسية، وكتاب ابن الحاجب في الأصول بشرح العضد وحاشيتي السعد والسيّد، فقد درَّسَهُ في الأزهر مرّتين لجَمْعٍ عظيم من الطلبة الذين صاروا بعد ذلك من أكابر العلماء، ومرّة في الإسكندرية في مدّة مشيخته لعلمائها، وكتب على الشرح والحاشيتين حاشية طبعت سنة 1332هـ وتمّ تداولها بين العلماء والطلّاب، وقرأ المطوّل وكتب على شرحه وحاشيته نحواً من خمس وأربعين كرّاسة، وقرأ البيضاوي ولم يتمّه، وكتب شرحاً على أوائله نحواً من سبع عشرة كرّاسة. | ||
=وظائفه ومناصبه= | =وظائفه ومناصبه= | ||
في 3 من ربيع | في 3 من ربيع الأوّل سنة 1313هـ الموافق 23 من أغسطس سنة 1895م، عُيِّنَ الجيزاوي عُضْواً في إدارة الأزهر في مُدَّةِ مشيخة الشيخ سليم البشري. | ||
ثمّ استقال منها وعُيِّن بها ثانياً في 9 من ذي القعدة سنة 1324هـ الموافق 24 من ديسمبر سنة 1906م في أواخر مشيخة الشربيني، ثمّ عُيِّن وكيلاً للأزهر في 18 من صفر سنة 1326هـ الموافق 21 من مارس سنة 1908م، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شَيْخاً للإسكندرية ومكث بها 8 سنوات، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة المالكية في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م. | |||
وقد كان في مُدَّة وكالة الجامع الأزهر وعضوية مجلس الإدارة ومشيخة علماء الإسكندرية | وقد كان في مُدَّة وكالة الجامع الأزهر وعضوية مجلس الإدارة ومشيخة علماء الإسكندرية مُلازِماً التدريس للكتب المطوّلة، منها كتاب المواقف في علم الكلام وكتاب ابن الحاجب في علم أصول الفقه وغيرها. | ||
ولكن مشيخة الأزهر والأحداث التي | ولكن مشيخة الأزهر والأحداث التي مرّت بمصر وبالأزهر في عهده شغلته عن التدريس، كما شغلته عن التأليف والكتابة، فقد عاصر أحداث الثورة المصرية سنة 1919م وما تلاها من صراع عنيف بين الشعب ومستعمريه وبين الأحزاب السياسية وبين الزعماء والملك، كما شاهد اندلاع الثورة الشعبية من ساحة الأزهر واشتراك رجال الدين المسيحي مع كبار علماء الأزهر في مقاومة الاستعمار، واستطاع الشيخ الإمام أن يقود سفينة الأزهر في غمار هذه الأمواج والعواصف حتّى لقي ربّه سنة 1346هـ الموافق سنة 1927م. | ||
=ولايته للمشيخة= | =ولايته للمشيخة= | ||
كما قدّمنا فقد صدر الأمر بتعيينه | كما قدّمنا فقد صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، وظلّ رئيساً لمشيخة الأزهر والمعاهد الدينية بالقاهرة، وشيخاً للمالكية إلى وفاته. | ||
=دوره في إصلاح التعليم الأزهري= | =دوره في إصلاح التعليم الأزهري= | ||
كان للشيخ | كان للشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي دور كبير في إصلاح الأزهر قبل تولّيه المشيخة وبعده، ومن أهمّ إسهاماته: | ||
- أسهم بدور كبير في ترقية العلوم والتدريس في الجامع الأزهر وملحقاته، | - أسهم بدور كبير في ترقية العلوم والتدريس في الجامع الأزهر وملحقاته، وخاصّة في الفترة التي تلت صدور قانون 1326هـ/1908م، والفترة التي تلتها حتّى صدور القانون رقم 10 لسنة 1911م. | ||
كما استطاع أن يخطو في سبيل إصلاح التعليم في الأزهر خطوة أصدر بها قانون سنة 1923م، | كما استطاع أن يخطو في سبيل إصلاح التعليم في الأزهر خطوة أصدر بها قانون سنة 1923م، وأهمّ ما جاء فيه: | ||
1- إنقاص | |||
2- إنشاء قسم | 1- إنقاص كلّ مرحلة من مراحل التعليم بالأزهر إلى 4 سنوات. | ||
2- إنشاء قسم التخصّص، ويلتحق به الطلّاب بعد نيل الشهادة العالمية، وجعل أقسامه هي: التفسير والحديث، والفقه والأصول، والنحو والصرف، والبلاغة والأدب، والتوحيد والمنطق، والتاريخ والأخلاق. ولم يكتف بهذا بل ألَّف لجنة للإصلاح سنة 1925م، فرأت اللجنة أنّه يجب أن ينظر إلى المرحلتين الابتدائية والثانوية على أنّهما مرحلتا ثقافة عامّة، ويجب أن تدرّس بهما العلوم الرياضية التي تدرّس بالمدارس الابتدائية والثانوية المدنية، وأنّه يكفي الاهتمام بالعلوم الدينية والعربية في الأقسام العالية والتخصّصات، ورأت اللجنة لذلك وجوب فتح أبواب مدارس وزارة المعارف أمام المتخرّجين في الأزهر للتدريس فيها. | |||
=أخلاقه= | =أخلاقه= | ||
كان الشيخ | كان الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي دمث الأخلاق، ليّن الجانب، ورعاً تَقِياً، وكان يمتاز بالقوّة الجسمية والعقلية والخلقية، كما كان يمتاز بحسن الحديث، وقد أجمعت القلوب على حُبِّه وإِكْبَارِهِ. | ||
وكان واسع | وكان واسع الاطّلاع في العلوم العقلية والنقلية والفلسفية والتمدّن الإسلامي وتاريخ الإسلام. | ||
= | =مؤلّفاته= | ||
- إجازة منه إلى الشيخ | - إجازة منه إلى الشيخ محمّد بن محمّد المراغي المالكي الجرجاوي، أجازه فيها بما في ثبت الشيخ محمّد بن محمّد الأمير الكبير. | ||
- الطراز الحديث في | |||
- كتاب تحقيقات شريفة وتدقيقات منيفة، وهي حاشية على شرح عضد | - الطراز الحديث في فنّ مصطلح الحديث. | ||
- كتاب تحقيقات شريفة وتدقيقات منيفة، وهي حاشية على شرح عضد الملّة والدين على مختصر ابن الحاجب وعلى حواشيه. | |||
=تكريمه= | =تكريمه= | ||
- حصل على كسوة التشريف العلمية من الدرجة الأولى في 19 | - حصل على كسوة التشريف العلمية من الدرجة الأولى في 19 شوّال 1321هـ/ 7 يناير 1904م. | ||
- حصل على الوشاح الأكبر من نيشان النيل في يونيو 1921م. | - حصل على الوشاح الأكبر من نيشان النيل في يونيو 1921م. | ||
| سطر ٦٥: | سطر ٧٣: | ||
=وفاته= | =وفاته= | ||
توفّي الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي بالقاهرة سنة 1346هـ الموافق سنة 1927م. | |||
=مصادر ترجمته= | =مصادر ترجمته= | ||
- الأزهر في اثني عشر | - الأزهر في اثني عشر عاماً، نشر إدارة الأزهر. | ||
- | |||
- شيوخ الأزهر، | - الأعلام، خير الدين الزركلي. | ||
- شيوخ الأزهر، أشرف فوزي. | |||
- فهرس المكتبة الأزهرية. | - فهرس المكتبة الأزهرية. | ||
- الكنز الثمين لعظماء | |||
- مشيخة الأزهر منذ إنشائها | - الكنز الثمين لعظماء المصريّين، فرج سليمان فؤاد، طبع مطبعة الاعتماد بين سنتي 1917م - 1919م. | ||
- معجم | |||
- مشيخة الأزهر منذ إنشائها حتّى الآن، علي عبد العظيم. | |||
- معجم المؤلّفين. | |||