الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإحتیاط»

'''الإحتياط''' هو الأخذ بالقدر المتیقن وهو أصلٌ من [[الاصول العملیة]] التي یتمسک بها الفقیه لاستنباط الأحکام و یجعلها للمكلّف عند الشك في الحكم الواقعي، والشرط في جریان الإحتیاط هو ما إذا کان المکلف یتردد في [[متعلق التکلیف]] و یمکن له الجمع بین أقسام التکلیف کالشک في [[القبلة]] التي تتردد بین هذه الجهة أو تلک الجهة.

ذكرت عدّة تعريفات للاحتياط، فقد عرّفه بعض بالاتّقاء عمّا يحتمل الحرمة، قال ابن حزم: «الاحتياط هو التورع في نفسه، وهو اجتناب ما يتقي المرء أن يكون غير جائز، وإن لم يصح تحريمه عنده، أو اتقاء ما غيره خير منه عند ذلك المحتاط»<ref> الإحكام 1 ـ 4 : 50.</ref>، وفي معناه تعريف الجصّاص<ref> أحكام القرآن 2 : 187.</ref>، وابن عبدالسلام<ref> قواعد الأحكام 2 : 40.</ref>، والجرجاني<ref> التعريفات الجرجاني : 29.</ref> له.