٣٨٢
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبدالله بن حبيب بن ربيعة»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''عبدالله بن حبيب بن ربيعة''' اشتهر بكنيته: أبو عبد الرحمان السُلَمي <ref>المصدر السابق، الطبقات الكبرى 6: 172.</ref>، وكانت ولادته في حياة النبي صلى الله عليه وآله <ref>سير أعلام النبلاء 4: 267.</ref> إلّا أنّه لم يره . وروي عنه أنّه قال : « والدي علّمني القرآن ، وكان من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله، وقد غزا معه» <ref>المصدر السابق: 269.</ref> | '''عبدالله بن حبيب بن ربيعة''' اشتهر بكنيته: أبو عبد الرحمان السُلَمي <ref>المصدر السابق، الطبقات الكبرى 6: 172.</ref>، وكانت ولادته في حياة النبي صلى الله عليه وآله <ref>سير أعلام النبلاء 4: 267.</ref> إلّا أنّه لم يره . وروي عنه أنّه قال : « والدي علّمني القرآن ، وكان من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله، وقد غزا معه» <ref>المصدر السابق: 269.</ref>. وأخوه خرشة بن حبيب، وقد أورده ابن حبّان في ثقاته، وعدّه البخاري في تاريخه الكبير من رواة الإمام علي عليه السلام، ونقل عنه روايةً <ref> تاب التاريخ الكبير 3: 214، كتاب الثقات 4: 212.</ref>. | ||
لُقِّب بالسُلَمي لأنّه ينتسب إلى سُلَيم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان بن مُضرّ <ref>اللباب 2: 128.</ref> | لُقِّب بالسُلَمي لأنّه ينتسب إلى سُلَيم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان بن مُضرّ <ref>اللباب 2: 128.</ref>. وقال أبو حُصَين عثمان بن عاصم: «كنّا نذهب بأبي عبد الرحمان من مجلسه، وكان أعمى » <ref>سير أعلام النبلاء 4: 270.</ref>. | ||
وحكي عنه أنّه قال: «ما رأيت أحداً أقرأ لكتاب اللَّه من علي بن أبي طالب» <ref>تاريخ مدينة دمشق 42: 401، الغدير 6: 308.</ref>، ولذلك كان من أوائل من انتهت إليه القراءة في الكوفة، قال ابن الجزري: «إليه - أي: السُلَمي - انتهت القراءة تجويداً وضبطاً... وقال ابن مجاهد: أول من أقرأ الناس بالكوفة بالقراءة المجمع عليها أبو عبد الرحمان السُلَمي» <ref>غاية النهاية في طبقات القرّاء 1: 413.</ref>. | وحكي عنه أنّه قال: «ما رأيت أحداً أقرأ لكتاب اللَّه من علي بن أبي طالب» <ref>تاريخ مدينة دمشق 42: 401، الغدير 6: 308.</ref>، ولذلك كان من أوائل من انتهت إليه القراءة في الكوفة، قال ابن الجزري: «إليه - أي: السُلَمي - انتهت القراءة تجويداً وضبطاً... وقال ابن مجاهد: أول من أقرأ الناس بالكوفة بالقراءة المجمع عليها أبو عبد الرحمان السُلَمي» <ref>غاية النهاية في طبقات القرّاء 1: 413.</ref>. | ||
| سطر ٣٣: | سطر ٣٣: | ||
وكان يُقرئ القرآن بالكوفة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجّاج، قال أبو إسحاق: « أقرأَ أبو عبد الرحمان السُلَمي القرآن في المسجد أربعين سنة » <ref>تاريخ بغداد 9: 430 - 431.</ref>. وكان يقول : « إنّا لانأخذ على كتاب اللَّه أجراً» <ref>سير أعلام النبلاء 4: 269.</ref>. | وكان يُقرئ القرآن بالكوفة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجّاج، قال أبو إسحاق: « أقرأَ أبو عبد الرحمان السُلَمي القرآن في المسجد أربعين سنة » <ref>تاريخ بغداد 9: 430 - 431.</ref>. وكان يقول : « إنّا لانأخذ على كتاب اللَّه أجراً» <ref>سير أعلام النبلاء 4: 269.</ref>. | ||
قال الذهبي: «قرأ القرآن وجوّده، ومهر فيه، وعرض على عثمان فيما بلغنا، وعلى علي وابن مسعود، وحدّث عن عمر وعثمان وطائفة» <ref>المصدر السابق: 268.</ref>. وقال شُعبة: «لم يسمع من ابن مسعود ، ولا من عثمان » <ref>سير أعلام النبلاء 4: 269، تهذيب الكمال 14: 410، تهذيب التهذيب 5: 161.</ref> | قال الذهبي: «قرأ القرآن وجوّده، ومهر فيه، وعرض على عثمان فيما بلغنا، وعلى علي وابن مسعود، وحدّث عن عمر وعثمان وطائفة» <ref>المصدر السابق: 268.</ref>. وقال شُعبة: «لم يسمع من ابن مسعود ، ولا من عثمان » <ref>سير أعلام النبلاء 4: 269، تهذيب الكمال 14: 410، تهذيب التهذيب 5: 161.</ref>. وروي بطريقين عن عاصم عن أبي عبد الرحمان قال : «أخذت القراءة عن علي عليه السلام». وورد في رواية أُخرى : أ نّه تعلّم القرآن من عثمان، وعرضه على علي عليه السلام <ref>سير أعلام النبلاء 4: 268، 269، 270، الطبقات الكبرى 6: 172.</ref>. | ||
ومع أنّه اشتهر بالقراءة، إلّا أنّه نقل عنه أيضاً بعض الفتاوى والآراء في الفقه <ref>المعارف: 528.</ref> | ومع أنّه اشتهر بالقراءة، إلّا أنّه نقل عنه أيضاً بعض الفتاوى والآراء في الفقه <ref>المعارف: 528.</ref>. وعن عاصم بن بهدلة، قال: «كنّا نأتي أبا عبدالرحمان السُلَمي ونحن أُغَيلمة أيفاع، فيقول: لاتجالسوا القُصّاص غير أبي الأحوص، ولاتجالسوا شقيقاً، وليس بأبي وائل، ولا سعد ابن عُبيدة» <ref>الطبقات الكبرى 6: 173.</ref>. | ||
وروى عطاء بن السائب قال: قال رجل لأبي عبد الرحمان السُلَمي: أُنشدك باللَّه تخبرني، فلمّا أكّد عليه، قال: باللَّه! هل أبغضت علياً إلّا يوم قسم المال في أهل الكوفة، فلم يصبك ولا أهل بيتك منه شي ء؟ قال: أما إذا أنشدتني باللَّه، فلقد كان ذلك <ref>الغارات 2: 567، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4: 100.</ref>. | وروى عطاء بن السائب قال: قال رجل لأبي عبد الرحمان السُلَمي: أُنشدك باللَّه تخبرني، فلمّا أكّد عليه، قال: باللَّه! هل أبغضت علياً إلّا يوم قسم المال في أهل الكوفة، فلم يصبك ولا أهل بيتك منه شي ء؟ قال: أما إذا أنشدتني باللَّه، فلقد كان ذلك <ref>الغارات 2: 567، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4: 100.</ref>. | ||
| سطر ٤٤: | سطر ٤٤: | ||
ومن بين رواته في القراءة: عاصم بن أبي النجود، عطاء بن السائب، يحيى بن وثّاب، أبو إسحاق السبيعي، عامر الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد <ref> غاية النهاية في طبقات القرّاء 1: 413، تاريخ الإسلام 5: 558.</ref>. | ومن بين رواته في القراءة: عاصم بن أبي النجود، عطاء بن السائب، يحيى بن وثّاب، أبو إسحاق السبيعي، عامر الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد <ref> غاية النهاية في طبقات القرّاء 1: 413، تاريخ الإسلام 5: 558.</ref>. | ||
ونقل عطاء بن السائب: أنّ أبا عبد الرحمان السُلَمي قال: «أخذنا القرآن عن قومٍ أخبرونا أ نّهم كانوا إذا تعلّموا عشر آيات لم يجاوزوهنّ إلى العشر الآخر حتّى يعملوا ما فيهنّ، فكنّا نتعلّم القرآن والعمل به، وسيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء، لايجاوز تراقيهم»<ref> سير أعلام النبلاء 4: 269 - 270.</ref> | ونقل عطاء بن السائب: أنّ أبا عبد الرحمان السُلَمي قال: «أخذنا القرآن عن قومٍ أخبرونا أ نّهم كانوا إذا تعلّموا عشر آيات لم يجاوزوهنّ إلى العشر الآخر حتّى يعملوا ما فيهنّ، فكنّا نتعلّم القرآن والعمل به، وسيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء، لايجاوز تراقيهم»<ref> سير أعلام النبلاء 4: 269 - 270.</ref>. وقال إسماعيل بن أبي خالد: «كان أبو عبدالرحمان السُلَمي يعلّمنا القرآن: خمس آيات، خمس آيات» <ref>المصدر السابق.</ref>. | ||
وكان أبو عبد الرحمان من أصحاب علي عليه السلام <ref>المعارف: 528.</ref>، وعن الواقدي: «شهد مع علي صفّين...» <ref>تهذيب التهذيب 5: 161.</ref>. وفي الغارات: عُدّ من فقهاء الكوفة الذين عادوا أمير المؤمنين، وقد خذلوا عنه، وخرجوا من طاعته، مع غلبة التشيّع على الكوفة <ref>الغارات 2: 559.</ref>. لكن يبدو أنّ علي ابن إبراهيم القمّي قد وثّقه حيث أورد رواياته في تفسيره، وكذلك اعتبره المحقّق الخوئي ثقةً <ref> تفسير القمي 2: 349، معجم رجال الحديث 1: 49 - 50، وانظر: جامع الرواة 1: 481.</ref>. | وكان أبو عبد الرحمان من أصحاب علي عليه السلام <ref>المعارف: 528.</ref>، وعن الواقدي: «شهد مع علي صفّين...» <ref>تهذيب التهذيب 5: 161.</ref>. وفي الغارات: عُدّ من فقهاء الكوفة الذين عادوا أمير المؤمنين، وقد خذلوا عنه، وخرجوا من طاعته، مع غلبة التشيّع على الكوفة <ref>الغارات 2: 559.</ref>. لكن يبدو أنّ علي ابن إبراهيم القمّي قد وثّقه حيث أورد رواياته في تفسيره، وكذلك اعتبره المحقّق الخوئي ثقةً <ref> تفسير القمي 2: 349، معجم رجال الحديث 1: 49 - 50، وانظر: جامع الرواة 1: 481.</ref>. | ||
| سطر ٥٨: | سطر ٥٨: | ||
=وفاته= | =وفاته= | ||
توفّي عبداللَّه زمان ولاية بشر بن مروان، وكانت ولايته على الكوفة سنة 74 ه ، وروي: أنّه مات سنة 105 ه <ref>تهذيب الكمال 14: 410، تاريخ بغداد 9: 432، الكامل في التاريخ 5: 126.</ref>. | توفّي عبداللَّه زمان ولاية بشر بن مروان، وكانت ولايته على الكوفة سنة 74 ه ، وروي: أنّه مات سنة 105 ه <ref>تهذيب الكمال 14: 410، تاريخ بغداد 9: 432، الكامل في التاريخ 5: 126.</ref>. | ||
=المراجع = | =المراجع = | ||
[[تصنيف:الرواة المشتركون]] | [[تصنيف:الرواة المشتركون]] | ||