الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبد الفتّاح أبو غُدّة»

[[ملف:عبد الفتاح أبو غدّة.jpeg|تصغير|مركز]]

التصريح بما تواتر في نزول المسيح : لإمام العصر في الهند الشيخ محمد أنور كشميري، حققه.

ولد سنة 1336 ه، وتربّى على [[شيوخ حلب]]، ونال الدراسة الثانوية بمدارسها مع اتّصاله بعلماء [[دمشق]]، ثمّ سافر إلى [[القاهرة]]، والتحق بكلّية [[الشريعة الإسلامية]]، ونال شهادة العالمية، واتّصل بكبار رجال [[الدعوة الإسلامية]] في القاهرة، مثل: الأُستاذ [[محمّد الخضر حسين]]، والشيخ [[أحمد شاكر]]، والأُستاذ [[حسن البنّا]]... ولكن صاحب الأثر الأكبر في اتّجاهه العلمي بالقاهرة هو الأُستاذ [[محمّد زاهد الكوثري]]، وكان منه بمنزلة السيّد [[محمّد رشيد رضا]] من الإمام [[محمّد عبده]]، إذ حفظ الكثير من علمه، ونشر آثاره، ودافع عنه ضدّ من حاربوه.

<br>وحين أتمّ دراسته ب[[الأزهر الشريف]] اشتغل بالتدريس بكلّية الشريعة بدمشق، ثمّ اضطرّ إلى الرحلة للسعودية، فعيّن في هيئة التدريس بكلّية الشريعة ب[[جامعة محمّد بن سعود]] ب[[الرياض]].

<br>وما زال أبو غدّة مجدّاً مثابراً على التأليف والتحقيق حتّى بلغت كتبه مائة كتاب، منها:<br>لمحات من تاريخ السنّة وعلوم الحديث، صفحات من صبر العلماء، الإسناد من الدين، قيمة الزمن عند العلماء، الرسول المعلّم وأساليبه في التعليم، العلماء العزّاب الذين آثروا العلم على الزواج.

<br>وقد كتبت عنه تراجم شتّى، نذكر منها بعض ما قاله العلّامة الشيخ [[محمّد الشاذلي]] النيفر<br>عميد كلّية الشريعة ب[[تونس]] عن أبي غدّة، يقول: «رأيت له امتيازاً عن الكثير من العلماء الذين ملأوا الوطاب من ناحية واحدة من المعارف، حتّى أصبحوا فيها أهل الاختصاص، لكنّهم مع ذلك لا يعتنون بتصحيح إلقائهم، بل ينطقون بما يجري على لسانهم بدون تصحيح للغتهم، وهذا ممّا برّأ اللَّه منه الشيخ أبا غدّة، فقد كان حريصاً على لغته في أدائها على الوجه الصحيح»، ثمّ استشهد الأُستاذ الشاذلي بمناقشات صرفية ونحوية تعقّب فيها الشيخ عبد الفتّاح شيخَ علماء الشام الشيخ [[طاهر الجزائري]]، وهو في كلّ تحقيقاته يرجع إلى الأُصول، ويذكرها أثناء التصويب.

<br>ويقول الدكتور [[محمّد رجب البيّومي]]: «وقد أُتيح لي أن أسعد بلقاء الأُستاذ في فترات قصيرة حين كنت مبعوثاً للأزهر في كلّية اللغة العربية بجامعة الإمام محمّد بن سعود، وكانت تلاصق كلّية الشريعة التي يعمل بها الأُستاذ، فكنّا نتلاقى تلاقياً عابراً في ساحة الجامعة وفي مكتبتها، وقد لمست من فضله وعلمه ما بهرني حقّاً، وإذا كانت كتبه الشهيرة تنطق بعلمه فإنّ سلوكه العلمي واتّجاهه الخلقي في حاجة إلى تسجيل، حيث استطاع الرجل العلّامة أن يكون واسطة عقد لكوكبة من أُولي الفضل أساتذةً وطلّاباً، يردون مكتبه، ويسمعون توجيهاته، وينتسبون إليه في مجال البحث والتنقيب، وهي مسؤولية كبرى تلقى على عاتقه خارج الميدان الجامعي؛ إذ لا ينتسب إليه في هذا المجال إلّاالباحث الحقيقي لا الطالب الرسمي.

<br>ومع هذا الحفاوة البالغة بعلم الأُستاذ وفضله، فأنا أعلم أنّه لاقى صعوبات جمّة من نفر لا يروقهم أن يتحدّث تلميذ عن أُستاذه، وإذاً فحديث أبي غدّة عن الكوثري وسعيه في نشر مؤلّفاته جريمة يجب أن تكون موضع الملامة لدى هؤلاء، وكنت قد عارضت بعض آراء شيخنا الكوثري في مقال لي، فجاءني من يمدح المقال، ويقول: إنّه صدمة للشيخ أبي غدّة، فصرخت في وجهه، وقلت: يا أُستاذ، أنت لا تعرف [[الإمام الكوثري]] ولا الأُستاذ [[عبد الفتّاح]]، فهما في مستوى لا أرقى إليه، ولا أحسبك تدركه! قال: ولم خالفت الكوثري؟! قلت:<br>مخالفة التلميذ لأُستاذه في مجلس الدرس، وهو يعرف أنّه ينهل من حياضه ويقتبس من‏<br>نوره، فخرج الناقد المتعجّل غاضباً.

<br>وقد كانت أنباؤه العلمية تفد إليّ، فكان أعجب ما أعجب من أمره هو صبره الملحّ الدائب على الرحلة الطويلة المستمرّة إلى شتّى بلاد الإسلام شرقاً وغرباً، مع ما يتحمّله المسافر من وعثاء الطريق ووحشة العشير، ولكن حبّ المعرفة دفعه إلى تحمّل الصعاب رائحاً غادياً، وقد سهّل اللَّه له العسير، فصادق من ذوي الفضل في هذه الربوع الشاسعة من لا يجتمعون لعالم واحد إلّافي الندرة النادرة، وقرأ من نفائس المخطوطات عربية ودينية ما عزّ على غيره أن يسمع باسمه، فضلًا عن أن يقرأ صحيفة منه.

<br>وما زلت أذكر قول صديقي الأُستاذ الدكتور [[عبد القدّوس أبو صالح]] منذ ثلاثين عاماً عن الشيخ أبي غدّة بأنّه من كبار شيوخ الحديث في هذا العصر، وقد كان هذا منذ زمن بعيد، فماذا يقول عنه الآن! وقد بلغت مؤلّفاته في الحديث وحده ثلاثين مؤلّفاً، وهي مؤلّفات لا تجمع ولا تحشد كيفما اتّفق، ولكنّها تهدف إلى جلاء الغامض تارةً، وإلى تصويب الخطأ تارةً، وإلى إضافة الجديد تارةً ثالثة، بحيث يسدّ كلّ كتاب مسدّاً ضرورياً لا مفرّ منه.

== المراجع ==

[[تصنيف:علماء سورية]]