الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التقريب»

التقريب (عرض المصدر)

مراجعة ١٣:٤٧، ٥ ديسمبر ٢٠٢٠

أُضيف ٣٬٥٤١ بايت ، ٥ ديسمبر ٢٠٢٠

لا يوجد ملخص تحرير

Arashedi

Write

١٨١

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-في عام 1948 م خلال موسم الحجّ التقى السيّد أبو القاسم الكاشاني (المتوفّى سنة<br>1962 م) بالشيخ الداعية حسن البنّا (المتوفّى سنة 1949م)، وحدث بينهما تفاهم وتقارب في وجهات النظر حول التقريب والوحدة بين المسلمين، وأملا أن يكون هذا اللقاء بداية مسار على طريق الوحدة الإسلامية.<br>وقد سجّل هذا الحدث لأهمّيته في تراجم سيرة الرجلين، وكان ملفتاً لنظر الكثيرين.<br>فقد نقل الأُستاذ عبدالمتعال الجبري صاحب كتاب «لماذا اغتيل حسن البنّا ؟» عن السياسي «روبير جاكسون» في حديثه عن الشيخ حسن البنّا قوله : «ولو طال عمر هذا الرجل لكان يمكن أن يتحقّق الكثير لهذه البلاد، خاصّة لو اتّفق حسن البنّا مع آية اللّه الكاشاني الزعيم الإيراني على أن يزيلا الخلاف بين الشيعة والسنّة. وقد التقى الرجلان في الحجاز عام 1948 م، ويبدو أنّهما تفاهما ووصلا إلى نقطة رئيسية لولا أنّ عوجل حسن البنّا بالاغتيال».<br>
+التقريب لغةً: ضدّ التباعد ونقيضه، كما جاءت هذه اللفظة بمعنىٰ التفاعل والامتلاء والإسراع ونحوها.<br>
+أمّا اصطلاحاً: فقد تعدّدت التعاريف المختارة لهذا الاصطلاح المهمّ جدّاً، وأغلبها تصبّ في مصبّ واحد، كما يلمسه القارئ حين يطّلع على التعاريف التي صيغت لهذا المصطلح..<br>
+فقد عرّفه الشيخ [[محمّد علي التسخيري]] الأمين العامّ ل[[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية|لمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]] بأنّه: التقارب بين أتباع المذاهب الإسلامية بغية تعرّف بعضهم على البعض الآخر على طريق تحقيق التآلف و[[الأُخوّة الإسلامية|الأُخوّة الدينية]] على أساس المبادئ الإسلامية المشتركة الثابتة والأكيدة.<br>
+كما عرّفه أيضاً سماحة الشيخ التسخيري بأنّه: التمسّك بالمبادئ والأُصول الإسلامية المسلّم بها، و[[التعاون]] في المساحات المشتركة بين [[المذاهب الإسلامية|المذاهب]]، والسعي الحثيث لكشف هذه الميادين المتّفق عليها وتوسيعها، ورجوع كلّ فرد إلى مذهبه الخاصّ في الأُمور التي تختلف فيها المذاهب، وما أقلّها ! وتعذير الواحد منّا الآخر فيما نختلف فيه من اجتهادات، وتنمية الآداب والأخلاق التقريبية، كالتآلف وحسن الظنّ والرقي بمستوىٰ التفاهم والإحساس بالأُخوّة والتكافل.<br>
+وعرّفه الشيخ [[محمّد واعظ زادة الخراساني]] الأمين العامّ السابق [[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية|للمجمع]] بأنّه: بذل الجهود العلمية في سبيل إزالة الفوارق التي باعدت بين [[المذاهب الإسلامية]] وأئمّتها وأتباعها، وتحسين العلاقة بين الأئمّة وعلماء المذاهب، وتكوين الجوّ الهادئ، والتعارف بينهم على أساس المشتركات بين المذاهب.<br>
+كما عرّفه [[جعفر السبحاني|الشيخ جعفر السبحاني]] أحد مراجع التقليد في قم بأنّه: التقريب بين قادة المذاهب وأتباعها برسم الخطوط العريضة المشتركة التي تجمع [[المذاهب الإسلامية]] في مجالي العقيدة والشريعة، وترك بعض الخلافات الجانبية.<br>
+وعرّفه الأُستاذ [[زكي الميلاد]] مدير تحرير [[مجلّة «الكلمة»]] التي تصدر في قم بأنّه: تقريب وجهات النظر بين [[المذاهب الإسلامية]] التي تلتقي على الأُصول العامّة والثابتة في مجالات الفقه والأُصول والكلام وعلوم القرآن والحديث، وإزالة سوء الفهم المتبادل، والعمل على ما هو متّفق عليه، وتجنّب ما هو مختلف فيه في إطار العلاقات العامّة.<br>
+وعرّفته الدكتورة [[مريم حسن آل خليفة|مريم بنت حسن آل خليفة]] رئيسة جامعة البحرين بأنّه: الفعل الدالّ على عدم التباعد، أو هو : كلّ الأفكار والأفعال والاجتهادات المؤدّية إلى التقارب بين [[المذاهب الإسلامية]]، وذلك من أجل تحقيق هدف أساسي، وهو الوصول إلى الأمن النفسي وتدعيم الثقة وتعزيز [[التعاون]] على البرّ والتقوى، أو هو: الإقرار بالاختلاف مع الإقرار بضرورة عدم التباعد والتناحر، والعمل على إزالة كلّ ما يشكّل طعناً للآخر.<br>
+كما عرّفه الدكتور [[عبد السلام العبادي|عبدالسلام العبادي]] رئيس مجلس أُمناء [[جامعة آل البيت في الأردن]] بأنّه: إبراز الجوامع المشتركة، واحترام الفروق في إطار التأكيد على [[وحدة الأُمّة]].<br>
+وعرّفه الشيخ الدكتور [[علاء الدين زعتري]] الأُستاذ بجامعة دمشق بأنّه: اتّحاد المسلمين على أُصول الإسلام، وتعذير البعض للبعض الآخر في فهم النصوص مادامت تحتمل ذلك، والدعوة إلى التعاون على البرّ والتقوىٰ لإصلاح أحوال المسلمين، فهو وسيلة لجمع الشمل ورأب الصدع وتبادل حسن الظنّ ومنح التقدير للآخر صيانةً ل[[وحدة الأُمّة الإسلامية]].<br>
+كما عرّفه الشيخ [[تاج الدين الهلالي]] المفتي العامّ لقارّة أُستراليا بأنّه: انفتاح علمي واستقراء فقهي للتعرّف على أدلّة أصحاب [[المذاهب الإسلامية]] المختلفة للوقوف على حجّتهم فيما اختلف فيه من أحكام فقهية، والغاية منه اتّساع المدارك والأفهام، ومعرفة أكثر من طريق وبرهان ودليل يصل إلى الغاية التعبّدية لتطبيق النصوص الشرعية.<br>
+كما عرّفه الدكتور [[محمّد الدسوقي]] المصري أُستاذ الشريعة الإسلامية في الجامعة القطرية بأنّه: محاولة لكسر شوكة التعصّب، وجمع كلمة الأُمّة على أُصول عقيدتها والمبادئ الأساسية لدينها.<br>
+وأخيراً عرّفه الدكتور [[أحمد عبد الرحيم السائح|أحمد عبدالرحيم السائح]] المصري الأُستاذ في جامعة قطر والأزهر وأُمّ القرىٰ بأنّه: اتّحاد أهل الإسلام على الأُصول الإسلامية التي لا يكون المسلم مسلماً إلّابها، وأن ينظر الجميع فيما وراء ذلك نظرة من لا يبغي الغلب بل يبغي الحقّ والمعرفة الصحيحة، والتركيز على النقاط المشتركة، كوحدة الغاية ووحدة المنهج ووحدة القيادة ووحدة العقيدة.<br>
+ولا يخفىٰ أنّ بعض هذه التعاريف ليس دقيقاً، كتعريف التقريب بالتقريب، أو تعريف التقريب بذكر هدفه دون ماهيته. ولسنا هنا في مقام مناقشة هذه التعاريف وأيّها الأقرب إلى واقع الحال وإلى الحقيقة، فهذا له محلّ آخر.<br>
+[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]