انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حجية السبر والتقسيم»

ط
استبدال النص - '====' ب'====='
(أنشأ الصفحة ب''''حجية السبر والتقسيم:''' وهو من وجهة نظر علماء المنطق صورة من صور البرهان و القياس|القياس ا...')
 
ط (استبدال النص - '====' ب'=====')
 
سطر ١٦: سطر ١٦:
ولا معنى للتفريق بينهما؛ لأنّه لا معنى للمناظرة إلاّ إظهار مأخذ الحكم. وهو مذهب أكثر [[الشافعية]]، ورأي جمهور [[المالكية]] وبعض [[الحنابلة]] و [[المعتزلة]]<ref>. مباحث [[العلة في القياس]] عند الاُصوليين: 451.</ref>، ورأي الرازي<ref>. المحصول الرازي 5: 218 - 219.</ref>.
ولا معنى للتفريق بينهما؛ لأنّه لا معنى للمناظرة إلاّ إظهار مأخذ الحكم. وهو مذهب أكثر [[الشافعية]]، ورأي جمهور [[المالكية]] وبعض [[الحنابلة]] و [[المعتزلة]]<ref>. مباحث [[العلة في القياس]] عند الاُصوليين: 451.</ref>، ورأي الرازي<ref>. المحصول الرازي 5: 218 - 219.</ref>.


====الاستدلال علی الأقوال الثلاثة والرد عليها====
=====الاستدلال علی الأقوال الثلاثة والرد عليها=====
وقد استدلّ مثبتو حجّية السبر والتقسيم باُمور:
وقد استدلّ مثبتو حجّية السبر والتقسيم باُمور:
<br>'''الأوّل:''' [[الإجماع|إجماع الفقهاء]].
<br>'''الأوّل:''' [[الإجماع|إجماع الفقهاء]].