Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العقل»
لا يوجد ملخص تحرير
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''العقل:''' وهو القوّة الداركة والنفس الناطقة، وأنّه نور روحاني به تدرك النفس ما لا تدركه بالح...') |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''العقل:''' وهو القوّة الداركة والنفس الناطقة، وأنّه نور روحاني به تدرك النفس ما لا تدركه بالحواس. ومع ذلک ساوى البعض بين العلم والعقل، وهذا يبدو رأي كلّ من عرّف العقل بالعلم، كما أنّ من الواضح كون الذي يعرّف العقل بالآلة والقوّة لا بدّ أنّه يجعل العقل آلة أو قوّة يكتسب بواسطتها [[العلم]]. وأما توظيفات العقل في بحوث [[أصول الفقه]] فقد توزّعت على مواطن عديدة وكثيرة جدّاً، فتارة يستدلّ به كأحد الأدلّة واُخرى كمصدر للتشريع، لكن الموارد التي لوحظ استخدام العقل فيها أكثر من غيرها کالقياس، و [[تحقيق المناط]]، و [[تنقيح المناط]]، و [[الحسن والقبح]] و[[المقدمة|مقدّمة الواجب]] وغير ذلک. | '''العقل:''' وهو القوّة الداركة والنفس الناطقة، وأنّه نور روحاني به تدرك النفس ما لا تدركه بالحواس. ومع ذلک ساوى البعض بين العلم والعقل، وهذا يبدو رأي كلّ من عرّف العقل بالعلم، كما أنّ من الواضح كون الذي يعرّف العقل بالآلة والقوّة لا بدّ أنّه يجعل العقل آلة أو قوّة يكتسب بواسطتها [[العلم]]. وأما توظيفات العقل في بحوث [[أصول الفقه]] فقد توزّعت على مواطن عديدة وكثيرة جدّاً، فتارة يستدلّ به كأحد الأدلّة واُخرى كمصدر للتشريع، لكن الموارد التي لوحظ استخدام العقل فيها أكثر من غيرها کالقياس، و [[تحقيق المناط]]، و [[تنقيح المناط]]، و [[الحسن والقبح]] و[[المقدمة|مقدّمة الواجب]] وغير ذلک. | ||
<br>أمّا في الفقه فقد عدّ شرطا في | <br>أمّا في الفقه فقد عدّ شرطا في التکليف و [[الخطاب|خطاب الأحكام]] في الحقيقة لمن يحمل العقل لا غيره، ولذلك تعدد استخدامه في البحوث الفقهية كثيراً. | ||
=تعريف العقل لغةً= | =تعريف العقل لغةً= | ||