Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبد الرؤوف الفنصوري السنكيلي»
لا يوجد ملخص تحرير
(أنشأ الصفحة ب' کان بدر رؤوف بن علي الفناصوري السنكيلي (1615-1693 م) عالمًا إسلاميًا شهيرًا ومفتيًا لسلالة آتشيه....') |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
کان بدر رؤوف بن علي الفناصوري السنكيلي (1615-1693 م) عالمًا إسلاميًا شهيرًا ومفتيًا لسلالة آتشيه. كان أول شخص نشر الطريقة الصوفية الشطارية في إندونيسيا وجنوب شرق آسيا. | '''کان بدر رؤوف بن علي الفناصوري السنكيلي''' (1615-1693 م) عالمًا إسلاميًا شهيرًا ومفتيًا لسلالة آتشيه. كان أول شخص نشر الطريقة الصوفية الشطارية في إندونيسيا وجنوب شرق آسيا. | ||
== عبد الرؤوف الفنصوري السنكيلي == | == عبد الرؤوف الفنصوري السنكيلي == | ||
كان '''عبد الرؤوف بن علي الفنصوري السنكيلي''' (1615–1693 م) عالمًا إسلاميًا مشهورًا ومفتي سلطنة آتشيه. [1]<ref>Riddell, Peter G. (2001). Islam and the Malay-Indonesian World: Transmission and Responses. Hurst. ISBN 9781850653363. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020.</ref> وكان المقرب من السلطانة صفية الدين. كان يعتبر أول شخص ينشر الطريقة الشطارية الصوفية في إندونيسيا وجنوب شرق آسيا. [2] <ref>Sardar, Ziauddin; Yassin-Kassab, Robin (2013). Muslim Archipelago. Hurst Publishers. ISBN 9781849043083. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020.</ref> أصبح الكثير من طلابه أيضًا دعاة للإسلام. [3] | |||
يُعتقد أن السنكيلي من مواليد سنكل، وهي بلدة على الساحل الغربي لأتشيه. إلى جانب كونه يسمى السنكيلي، كان نسبه الآخر هو الفنصوري، الذي يربطه ببلدة فنصور. يمكن أن يكون على صلة بشاعر وكاتب صوفي بارز آخر من تلك المدينة، حمزة الفنصوري. | |||
== التعليم == | == التعليم == | ||
كان يعتقد أن السنكيلي غادر إلى شبه الجزيرة العربية حوالي عام 1642. درس المعرفة المختلفة في التعليم الإسلامي لنحو عشرين عامًا في العديد من الأماكن، بما في ذلك في الدوحة و[[اليمن]] وجدة و [[مكة]]، وخاصة في [[المدينة المنورة]].<br> | |||
كان يعتقد أن السنكيلي غادر إلى شبه الجزيرة العربية حوالي عام 1642. درس المعرفة المختلفة في التعليم الإسلامي لنحو عشرين عامًا في العديد من الأماكن، بما في ذلك في الدوحة | وقد أدرج في كتابه "عمدة المحتاجين إلى سلوك مسلك المفردين" 19 مدرسًا وشيخاً و 27 باحثًا آخر كان على اتصال شخصي به. كان المعلمان الأكثر احتراما هما أحمد القشاشي وإبراهيم الكوراني. [4] <ref>Rumadi (2016). Islamic Post-Traditionalism in Indonesia. Flipside Digital Content Company Inc. ISBN 9814695955. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020.</ref> وأعطاه القشاشي إجازة ليكون خلفا له في الطريقة الشطارية والقادرية. بعد أن عاد السنكيلي إلى آتشيه، حافظ على مراسلاته مع الكوراني، وطلب آراء الكوراني بشأن المسائل الدينية. [5] | ||
== أعمال == | == أعمال == | ||
كتب '''السنكيلي باللغة الماليزية والعربية'''، مع مواضيع منها التفسير، علم الكلام، التصوف، والفقه الإسلامي. كتب حوالي اثنين وعشرين كتابا. أحد كتبه الشهيرة كان عنوانه '''مرآة الطلاب في تسهيل معرفة الأحكام الشرعية للملك الوهاب'''. يناقش الكتاب العديد من جوانب الفقه، مثل القواعد والقضايا المتعلقة بالزواج والمعاملات المالية والميراث. <ref>Azra, Azyumardi (2006). Islam in the Indonesian World: An Account of Institutional Formation. Mizan Pustaka. ISBN 9794334308. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020.</ref> | |||
بعض العناوين المختارة لأعماله، على النحو التالي: <ref>Khan, I. K. (2006). Islam in Modern Asia (باللغة الإنجليزية). M.D. Publications Pvt. Ltd. صفحات 160–178. ISBN 9788175330948. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020.</ref> | |||
بعض العناوين المختارة لأعماله، على النحو التالي: | |||
مرآة الطلاب في تسهيل معرفة الأحكام الشرعية للملك الوهاب (قواعد الفقه لمختلف الأنشطة) | مرآة الطلاب في تسهيل معرفة الأحكام الشرعية للملك الوهاب (قواعد الفقه لمختلف الأنشطة) | ||
| سطر ٤٢: | سطر ٢٧: | ||
رسالة آداب المريد ( الصوفية ) | رسالة آداب المريد ( الصوفية ) | ||
رسالة مختصرة في بيان شروط الشيخ والمريد (الصوفية) | رسالة مختصرة في بيان شروط الشيخ والمريد (الصوفية) | ||
== الدراسة == | == الدراسة == | ||
يوضح تفسيره ميله للتصوف الجديد، والجمع بين الجوانب الغريبة والباطنية في الإسلام. [3]<ref>Sardar, Ziauddin; Yassin-Kassab, Robin (2013). Muslim Archipelago. Hurst Publishers. ISBN 9781849043083. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020</ref> Azra, Azyumardi (2006). Islam in the Indonesian World: An Account of Institutional <ref>Formation. Mizan Pustaka. ISBN 9794334308. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020</ref> على الرغم من كونه شيخًا من الشطارية، لم يوافق السنكيلي على تدريس الوجودية، لكنه لم يعارضها بشكل علني مثل الرانيري. | يوضح تفسيره ميله للتصوف الجديد، والجمع بين الجوانب الغريبة والباطنية في الإسلام. [3]<ref>Sardar, Ziauddin; Yassin-Kassab, Robin (2013). Muslim Archipelago. Hurst Publishers. ISBN 9781849043083. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020</ref> Azra, Azyumardi (2006). Islam in the Indonesian World: An Account of Institutional <ref>Formation. Mizan Pustaka. ISBN 9794334308. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020</ref> على الرغم من كونه شيخًا من الشطارية، لم يوافق السنكيلي على تدريس الوجودية، لكنه لم يعارضها بشكل علني مثل الرانيري. | ||
== المراجع == | == المراجع == | ||
| سطر ٥٤: | سطر ٣٦: | ||
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة | من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة | ||
[[تصنيف: الشخصيات الدينية]] | |||
[[تصنيف: | [[تصنيف: الشخصيات ]] | ||