انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابن الجنيد الإسكافي»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
سطر ٢٩: سطر ٢٩:
</div>
</div>
'''أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب''': واحد من كبار فقهاء [[الشيعة]].
'''أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب''': واحد من كبار فقهاء [[الشيعة]].
<br>كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام [[معزّ الدولة البويهي]]، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.
=المجالات العلمية=
<br>يروي عن [[أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي]]، ويروي عنه: [[المفيد]]، و[[أحمد بن عبدون]].
كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام [[معزّ الدولة البويهي]]، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.
<br>ولابن الجنيد كتب كثيرة، منها: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً.
=مشايخه و تلامذته في الرواية=
<br>توفّي بالري بعد عام 360 ه.
 
يروي عن [[أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي]]، ويروي عنه: [[المفيد]]، و[[أحمد بن عبدون]].
=تأليفاته=
ولابن الجنيد كتب كثيرة، منها: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً.
=نشاطاته التقريبي=
<br>ومن الملامح التقريبية في فكر ابن الجنيد ما يلي ذكره:<br>1- الإفتاء العامّ لجميع المذاهب الإسلامية من موقع المسؤولية الشرعية والأخلاقية التي كان يفرضها الوضع السياسي والاجتماعي له.
<br>ومن الملامح التقريبية في فكر ابن الجنيد ما يلي ذكره:<br>1- الإفتاء العامّ لجميع المذاهب الإسلامية من موقع المسؤولية الشرعية والأخلاقية التي كان يفرضها الوضع السياسي والاجتماعي له.
<br>2- العمل على تقريب وجهات النظر وتخفيف حدّة الصراع المذهبي بين المسلمين من خلال تقديم الحكم الشرعي مدعوماً بالأدلّة مورد الاعتماد عند جميع المسلمين.
<br>2- العمل على تقريب وجهات النظر وتخفيف حدّة الصراع المذهبي بين المسلمين من خلال تقديم الحكم الشرعي مدعوماً بالأدلّة مورد الاعتماد عند جميع المسلمين.
<br>3- اتّباع المنهج الجديد في الاستنباط. وهو منهج التفريع والتطبيق للقواعد، والذي كان قريباً من منهج جمهور المسلمين في التفريع والتطبيق.
<br>3- اتّباع المنهج الجديد في الاستنباط. وهو منهج التفريع والتطبيق للقواعد، والذي كان قريباً من منهج جمهور المسلمين في التفريع والتطبيق.
<br>4- الابتعاد عن التعصّب في الحركة العلمية والثقافية والاستفادة من جميع الإمكانات الفعلية، والتي منها استخدامه طريقة المعتزلة في الحوار والمناظرة.
<br>4- الابتعاد عن التعصّب في الحركة العلمية والثقافية والاستفادة من جميع الإمكانات الفعلية، والتي منها استخدامه طريقة المعتزلة في الحوار والمناظرة.
 
=الوفاة=
== المراجع ==
توفّي بالري بعد عام 360 ه.
= المراجع =
(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).
(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).
<br>
<br>
٤٬٩٤١

تعديل