الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نضلة بن عبيد بن عابد»

|نضلة بن عبيد بن عابد (أبو برزة الأسلمي) <ref> تهذيب الكمال 29: 407، الطبقات الكبرى‏ 4: 298، كتاب التاريخ الكبير 8: 118، تاريخ بغداد 1: 182، جامع الرواة 2: 294، 368، حلية الأولياء 2: 32، قاموس الرجال 10: 370، رجال صحيح البخاري 2: 754، تهذيب الأسماء واللغات 1: 179.</ref>

|أبو بَرْزَة، أبو بردة <ref> الجرح والتعديل 8: 499، معجم رجال الحديث 20: 176، وقعة صفّين: 219.</ref>.

|الأسْلَمي <ref> الطبقات الكبرى‏ 4: 298، سير أعلام النبلاء 3: 40، الاستيعاب 4: 1495.</ref>.

|العربي، المدني <ref> أنظر: جامع الرواة 2: 294.</ref>.

|صحابي <ref> تقريب التهذيب 2: 303.</ref>.

'''نضلة بن عبيد بن عابد''' هو اشتهر بكنيته <ref> تقريب التهذيب 2: 303، الإصابة 6: 237، الاستيعاب 4: 1495.</ref>، وينتسب إلى‏ [[بني أسلم]] إحدى‏ فروع قبيلة «[[الأزد]]» الكبيرة <ref> ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام علي‏ عليه السلام، وذكر أنّه أسلمي وخزاعي، إلّا أنّ الخزاعي نسبة الى‏ خزاعة، واسمه كعب بن عمرو بن ربيعة، والذي يلتقي مع أسلم بجدّه الأول وهو حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة... بن الأزد (رجال الطوسي: 60، اللباب 1: 58، 439).</ref>، وذُكر بأسماء أُخرى‏، منها: [[نَضْلَة بن عمرو]]، [[نَضْلَة بن عائذ]]، [[عبداللَّه بن نَضْلَة]]، [[خالد بن نَضْلَة]] <ref> الطبقات الكبرى‏ 4: 298 و7: 9، سير أعلام النبلاء 3: 40، تاريخ بغداد 1: 194.</ref>.

عُرف أبو برزة بكرمه ومساعدته للمساكين، فقد كانت له جفنة من ثريد غدوةً، وجفنة عشيّةً، للأرامل واليتامى‏ والمساكين <ref> سير أعلام النبلاء 3: 42.</ref>.

كان أبو بَرْزَة من أوائل المسلمين المدنيّين <ref> الطبقات الكبرى‏ 4.: 298</ref>، وقد اشترك في سبع غزوات، منها: خيبر وفتح مكّة وحُنَين، وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ذهب إلى‏ البصرة وسكن فيها <ref> كتاب التاريخ الكبير 8: 118، تقريب التهذيب 2: 303، الإصابة 6: 341 رقم (8710)، الطبقات الكبرى‏ 4: 298، 299 و7: 9.</ref>. وعُدَّ أبا بَرْزَة من أنصار علي‏ عليه السلام في عهد خلافته <ref> تنقيح المقال 3: 271، رجال البرقي: 3.</ref>، وقد نصره في حروبه الثلاثة <ref> الإصابة 6: 237 رقم (8710). وهو راوي الرواية المعروفة عن النبي ‏صلى الله عليه وآله حول قيام الخوارج بقيادة رجل جري‏ء وسفيه، واعتُبر الخوارج في هذا الحديث «مارقين»، ثم قال‏ صلى الله عليه وآله: «فإذا رأيتموهم فاقتلوهم» قالها ثلاثاً «شرّ الخلق والخليقة» قالها ثلاثاً (مسند أحمد 4: 422). ويُعلم من روايات مسند أحمد أنّه في الأهواز كان محطّ غضب الخوارج (مسند أحمد 4: 423، 424).</ref>، وكان قد ورد المدائن في صحبته ‏عليه السلام <ref> مختصر تاريخ دمشق 26: 152، تهذيب الكمال 29: 409.</ref>. كما كانت له مواقف تجاه آل علي‏عليه السلام، يقول الطبري: «لمّا وضع رأس الحسين ‏عليه السلام بين يدي يزيد بن معاوية وعنده أبو بَرْزَة الأسلمي، فجعل ينكت بالقضيب على‏ فيه، ويقول:<br>

وفي موضع آخر أضاف: أما إنّك يايزيد تجي‏ء يوم القيامة وابن زياد شفيعك، ويجي‏ء هذا يوم القيامة ومحمدصلى الله عليه وآله شفيعه، ثم قام فولّى‏ <ref> تاريخ الطبري 5: 390 و465.</ref>.

وقبل ذلك كان في البصرة، وكان ساخطاً على‏ عبيداللَّه بن زياد وغيره من قريش، وكان يقول: إنّي أحمد اللَّه أن أصبحت لائماً لهذا الحيّ من قريش، فلان هاهنا يقاتل على‏ الدنيا، وفلان هاهنا يقاتل على‏ الدنيا...، ثم قال: إنّ أحبّ الناس إليَّ لَهذه العصابة الملبّدة، الخميصة بطونهم من أموال المسلمين، والخفيفة ظهورهم من دمائهم، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «الاُمراء من قريش، الأمراء من قريش، الأمراء من قريش، لي عليهم حقّ، ولهم عليكم حقّ ما فعلوا -  ثلاثاً - ما حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا، وعاهدوا فوفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين» <ref> مسند أحمد 4: 421، 424.</ref>.

كان أبو بَرْزَة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ومن أتباع الإمام علي عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 30، 60.</ref>، فمنزلته عند أهل السنّة واضحة، أمّا الرجاليّون الشيعة فقد أورده [[العلّامة الحلّي]] في «خلاصة الأقوال» في قسم الرواة المعتبرين <ref> خلاصة الأقوال: 309.</ref>، واعتبره البرقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله، ومن أصفياء أصحاب أميرالمؤمنين‏ عليه السلام <ref> رجال البرقي: 2، 3.</ref>.

=من روى‏ عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 29: 408.</ref>=

وروى‏ عنه جماعة، منهم: [[الأزرق بن قيس]]، [[شَريك بن شهاب]]، [[أبوالبَخْتري الطائي]]، [[أبوالعالية الرياحي]] ابنه: المغيرة. وقد وردت رواياته في المصادر الروائية لأهل السنّة؛ كالصحاح الستّة و [[مسند أحمد]] <ref> تهذيب الكمال 29: 410، مسند أحمد 4: 419.</ref>، وكذلك وردت في المصادر الروائية للشيعة <ref> بحار الأنوار 38: 104، 135.</ref>. ونقل ابن عقدة في حديث الولاية رواية الغدير عنه <ref> الغدير 1: 59.</ref>.

كان قليل الرواية <ref> سير أعلام النبلاء 3: 40.</ref>، إلّا أنّه نقل أحاديث جيدة في الأخلاق والأحكام والفضائل والمثالب، منها:<br>

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «إنّ اللَّه تعالى‏ عهد إليَّ عهداً في عليّ، فقلت: ياربِّ بيِّنه لي، فقال: اسمع، فقلت: سمعت، فقال: إنّ علياً راية الهدى‏، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتّقين، من أحبّه أحبّني، ومن أبغضه أبغضني، فبشّره بذلك. فجاء عليّ فبشّرته، فقال: يا رسول اللَّه، أنا عبداللَّه وفي قبضته، فإن يعذّبني فبذنبي، وإن يتمّ لي الذي بشّرتني به فاللَّه أولى‏ بي، قال: قلت: اللّهم اجل قلبه، واجعل ربيعه الإيمان، فقال اللَّه: قد فعلت به ذلك. ثم إنّه رفع إليَّ أنّه سيخصّه من البلاء بشي‏ءٍ لم يخصّ به أحداً من أصحابي، فقلت: يا ربّي أخي وصاحبي، فقال: إنّ هذا شي‏ء قد سبق، إنّه مبتلىً ومبتلىً به» <ref> حلية الأولياء 1: 66، 67، الغدير 1: 394، بحار الأنوار 38: 104، 135.</ref>.

وروي عنه أيضاً: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مرّ على‏ قبرٍ وصاحبه يُعذَّب، فأخذ جريدةً فغرسها في القبر وقال: «عسى‏ أن يرفّه عنه مادامت رطبة» <ref> مختصر تاريخ دمشق 26: 156.</ref>.

توفّي في [[البصرة]]، وعلى‏ قولٍ في [[نيسابور]]، في مغارةٍ بين [[كرمان]] و [[قومس]]، وقيل: بخراسان غازياً، بحدود سنة 65 ه، وعلى‏ قول: في آخر خلافة [[معاوية]]، أو في أيام يزيد <ref> تهذيب الكمال 29: 410، تهذيب التهذيب 10: 447، مختصر تاريخ دمشق 26: 156، شرح نهج البلاغة 9: 167، 168، المعارف: 336.</ref>.