الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عمر بن علي بن أبي طالب»

|عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام <ref> كتاب التاريخ الكبير 6: 179، الجرح والتعديل 6: 124.</ref>

|بعد سنة 13 هجري قمري

|بعد سنة 86 هجري قمري

|أبو حفص، أبو قاسم <ref> عمدة الطالب: 361.</ref>.

|العَلَوي، الهاشمي <ref> مختصر تاريخ دمشق 19: 138، تهذيب التهذيب 7: 427.</ref>.

|الأطرف، الأكبر <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 117، لباب الأنساب 1: 227.</ref>.

|الثالثة <ref> تقريب التهذيب 2: 61.</ref>.

'''عمر بن علي بن أبي طالب''' هو آخر ولد علي‏ عليه السلام، وقد ولد هو ورقية بنت علي في بطن واحد، وذكر أنّ [[عمر بن الخطاب]] هو الذي سمّاه <ref> تهذيب الكمال 21: 469، عمدة الطالب: 361.</ref>. وأُمّه «[[الصهباء]]» وهي أُمّ [[حبيب بنت ربيعة]] أو عباد من [[بني تغلب]]، سباها [[خالد بن الوليد]] في الردّة، فاشتراها علي‏ عليه السلام <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 117، تهذيب الكمال 21: 468، الكامل في التاريخ 2: 399.</ref>.

 

تزوّج عمر بن علي ب [[أسماء بنت عقيل بن أبي طالب]]، فأنجب منها: محمّداً وأُمّ موسى وأُمّ حبيب <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 117.</ref>. هذا وينتهي نسب السادة العمريين العلويين إلى‏ محمّد بن عمر <ref> لباب الأنساب 1: 359.</ref>.

 

ويبدو أنّه لقّب بالأكبر ليمتاز عن [[عمر بن علي بن الحسين]] الملقَّب بالأصغر، وقد سمِّي بالأطرف لأنّ فضيلته من طرف واحد، وهو طرف أبيه أميرالمؤمنين عليه السلام، وقيل لعمر بن زين العابدين: الأشرف لأنّه نال فضيلة ولادة الزهراء البتول وبعلها الإمام علي ‏عليهما السلام <ref> المصدر السابق: 227، 228.</ref>.

 

وقد تنازع في التصدّي لصدقات النبي‏ صلى الله عليه وآله وأميرالمؤمنين ‏عليه السلام مع ابن أخيه الإمام السجاد علي بن الحسين عليهما السلام، وقد طلب العون من عبدالملك بن مروان ، إلّا أنّ عبدالملك حكم للإمام السجاد <ref> مناقب ابن شهرآشوب 4: 186، وانظر: إرشاد المفيد 2: 150، معجم رجال الحديث 14: 51.</ref>. كما أنّه لم يظفر في منازعته مع ابن أخيه الحسن ابن الحسن بن علي‏ عليهما السلام، حيث قال له الوليد بن عبدالملك <ref> وصل الوليد إلى‏ الخلافة في شهر شوال سنة 86 ه، بعد موت أبيه، وتوفّي سنة 96ه .</ref>: لا أُدخِل على‏ بني فاطمة غيرهم <ref> سير أعلام النبلاء 4: 134.</ref>.

 

وقد ذكر ابن شهرآشوب اسمه في عداد شهداء كربلاء، إلّا أنّه في موضع آخر من كتابه ذكر نزاعه مع الإمام زين العابدين عند عبدالملك بن مروان <ref> مناقب آل أبي طالب 4: 122، 186.</ref>. كما ذكر أبو الفرج أنّ عمر -  بعد شهادة العباس بن علي ‏عليهما السلام وإخوته - نازع ابن أخيه عبيداللَّه في إرثهم، فصولح على‏ شي‏ء رضي به <ref> مقاتل الطالبيين: 84.</ref>.

وقال ابن عنبة: «تخلّف عمر عن أخيه الحسين‏ عليه السلام ولم يسر معه إلى‏ الكوفة، وكان قد دعاه إلى‏ الخروج معه فلم يخرج. ولايصحّ رواية من روى‏ أنّ عمر حضر كربلاء»<ref> عمدة الطالب: 362.</ref>.

 

واحتمال أن يكون للإمام علي ابنان باسم عمر: عمر الأكبر وعمر الأصغر، لايبدو متّفقاً مع أيّ سند تاريخي، إذ لم يذكر أرباب التراجم والأنساب أنّ للإمام علي‏ عليه السلام ابناً ثانياً يدعى‏ عمر أيضاً <ref> معجم رجال الحديث 14: 52 وانظر: جمهرة أنساب العرب: 37، المعارف: 210، 217، بحار الأنوار 42: 74.</ref>.

 

وذكر خليفة بن خياط وابن حبّان أنّه قُتل في سنة 67 ه <ref> تاريخ خليفة: 203، كتاب الثقات 5: 146. ويقال: قُتل مع مصعب بن الزبير سنة 72 ه، إلّا أنّ الذهبي قال: لايصحّ، بل ذاك أخوه (سير أعلام النبلاء 4: 134، تاريخ الإسلام 6: 164).</ref>. إلّا أنّ أكثر المؤرّخين صرّحوا على أنّه بقي الى‏ زمان [[عبد الملك بن مروان]] الذي حكم منذ سنة 66 حتّى‏ 86 ه، أو إلى‏ زمان ولده الوليد الذي حكم منذ سنة 86 حتّى‏ 96 ه <ref> مناقب ابن شهرآشوب 4: 186، سير أعلام النبلاء 4: 134، إرشاد المفيد 2: 150، تاريخ الإسلام 6: 164.</ref>.

 

فقد وثّقه من رجاليّي أهل السنّة: العِجْلي وابن حبّان <ref> تاريخ أسماء الثقات: 360، كتاب الثقات 5: 146.</ref>. أمّا رجاليّو الشيعة فقد انفرد ابن داود في رجاله بذكره في القسم الأول من كتابه ضمن المعتمدين، واعتبره من أصحاب الإمام علي ‏عليه السلام؛ نقلاً عن رجال الشيخ الطوسي <ref> رجال ابن داود: 145.</ref>. إلّا أنّه لايوجد اسمه في النسخة المتداولة من رجال الشيخ، ولا المصادر الرجالية المتأخّرة - سوى رجال ابن داود- ولم يعرف حاله. ومن بين الرجاليين المتأخّرين من الشيعة فإنّ المامقاني توقّف بشأنه <ref> تنقيح المقال 2: 346.</ref>، بينما لمّح كلٌّ من المحقّق التستري والمحقّق الخوئي إلى‏ ذمّه <ref> قاموس الرجال 8: 212، معجم رجال الحديث 14: 51، 53.</ref>.

 

=مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 21: 468.</ref>=

روى‏ عن أبيه الإمام علي‏ عليه السلام.

وروى‏ عنه: أولاده الثلاثة: محمّد وعبيداللَّه وعلي، [[أبو زُرْعة عمرو بن جابر الحضرمي]]. وقد وردت رواياته في المصادر الروائية المعتبرة لأهل السنّة؛ كسنن أبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي <ref> أنظر: تهذيب الكمال 21: 470.</ref>. وكذلك في الكتب الروائية للشيعة؛ كعلل الشرائع و[[أمالي الشيخ الطوسي]] <ref> أنظر: علل الشرائع: 73، أمالي المفيد 251، أمالي الطوسي 1: 21.</ref>. هذا ويعتبر عمر من رواة حديث الغدير <ref> الغدير 1: 55، 69.</ref>.

 

نقل الشيخ الطوسي في أماليه بسنده عنه عن أبيه ‏عليه السلام قال: قال لي النبي‏ صلى الله عليه وآله: «يا علي، بنا يختم اللَّه الدين كما بنا فتحه، وبنا يؤلّف اللَّه بين قلوبكم بعد العداوة والبغضاء»<ref> أمالي الطوسي 1: 21.</ref>.

 

ونقل ابن عساكر عنه، قال: نزلت هذه الآية على‏ النبي صلى الله عليه وآله: « إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ...» <ref> المائدة: 55.</ref> الآية، فخرج فدخل المسجد والناس يصلّون بين راكع وقائم، إذا سائل، فقال: «يا سائل، أعطاك أحد شيئاً؟» قال: لا، إلّا الراكع - لعلي‏ عليه السلام - أعطاني خاتمه <ref> مختصر تاريخ دمشق 19: 138، 139.</ref>.

 

يبدو ممّا مرّ أنّه لم يحضر واقعة الطفّ في سنة 61 ه ، كما أنّه لم يُقتل مع مصعب ابن الزبير سنة 67 أو 72 ه، وأنّما توفّي في زمان خلافة [[الوليد بن عبدالملك]] (86 - 96 ه) عن 75 عاماً، وعلى‏ قولٍ 77 عاماً في «ينبع» بين مكة والمدينة. وأورد الذهبي اسمه ضمن من توفّي في سنة 90 ه <ref> أنظر: تهذيب الكمال 21: 470، مناقب ابن شهرآشوب 4: 186، لباب الأنساب 1: 227، تاريخ الإسلام 6: 163، سير أعلام النبلاء 4: 134، تقريب التهذيب 2: 61.</ref>.