انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حسنين الفضيل الورتيلاني»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ٢٩: سطر ٢٩:
|}
|}
</div>
</div>
حسنين الفضيل بن محمّد السعيد بن فضيل الورتيلاني: شخصية متميّزة في [[عالم الدعوة والإصلاح]] الديني في [[الجزائر]] وفي العالَمين العربي والإسلامي.
'''حسنين الفضيل الورتيلاني''' هو حسنين الفضيل بن محمّد السعيد بن فضيل الورتيلاني: شخصية متميّزة في [[عالم الدعوة والإصلاح]] الديني في [[الجزائر]] وفي العالَمين العربي والإسلامي.
<br>ولد سنة 1900 م في قرية «[[أنو]]» ببلدية [[بني ورتيلان]] بولاية [[سطيف]] الجزائرية، ونشأ في عائلة كريمة محافظة ذات علم ومجد ومكانة وفضل، فحفظ [[القرآن الكريم]]، وتعلّم المبادئ الأوّلية للعلوم العربية والدينية، وتتلمذ على يد العالم الشيخ [[محمّد السعيد البهلولي]].
<br>ولد سنة 1900 م في قرية «[[أنو]]» ببلدية [[بني ورتيلان]] بولاية [[سطيف]] الجزائرية، ونشأ في عائلة كريمة محافظة ذات علم ومجد ومكانة وفضل، فحفظ [[القرآن الكريم]]، وتعلّم المبادئ الأوّلية للعلوم العربية والدينية، وتتلمذ على يد العالم الشيخ [[محمّد السعيد البهلولي]].
<br>وقد وصفه حقّ الوصف الشيخ [[محمّد البشير الإبراهيمي]] قائلًا: «.... ومعرفة الأُستاذ الورتيلاني لا تتمّ إلّابمعرفة نشأته وتربيته الأُولى. فقد نشأ على مقربة من الفطرة السليمة، وتربّى تربية دينية يتعاهدها المربّي من والدين ومعلّمين بالمحاسبة على الصغيرة والكبيرة، والمناقشة في الجليلة والحقيرة، فأيفع وشبّ مرتاض الطبع على المحاسبة والمناقشة والاهتمام والجدّ مع توهّج الإحساس وإشراف الروح وسمو الغاية، يعاون ذلك كلّه ذكاء متوقّد وبديهة مطاوعة في مجالات القول ولسان كالسيف المأثور إذ لاقى الضريبة صمّم، ومازالت تلوح على تفكيره ورأيه آثار من تلك التربية، يعرفها من يعرفها وينكرها من يجهلها.
<br>وقد وصفه حقّ الوصف الشيخ [[محمّد البشير الإبراهيمي]] قائلًا: «.... ومعرفة الأُستاذ الورتيلاني لا تتمّ إلّابمعرفة نشأته وتربيته الأُولى. فقد نشأ على مقربة من الفطرة السليمة، وتربّى تربية دينية يتعاهدها المربّي من والدين ومعلّمين بالمحاسبة على الصغيرة والكبيرة، والمناقشة في الجليلة والحقيرة، فأيفع وشبّ مرتاض الطبع على المحاسبة والمناقشة والاهتمام والجدّ مع توهّج الإحساس وإشراف الروح وسمو الغاية، يعاون ذلك كلّه ذكاء متوقّد وبديهة مطاوعة في مجالات القول ولسان كالسيف المأثور إذ لاقى الضريبة صمّم، ومازالت تلوح على تفكيره ورأيه آثار من تلك التربية، يعرفها من يعرفها وينكرها من يجهلها.
٤٬٩٤١

تعديل