الفرق بين المراجعتين لصفحة: «إنتظار الفرج»

'''إنتظار الفرج''' فكرة انتظار    المصلح   العظيم   الذي سينشر  القسط   و العدل   و الإحسان   بظهوره ‌في آخر الزمان، ويقضي على  الجور   و  الظلم  و  العدوان  في  أرجاء  العالم، ويحقّق  الرخاء   و السعادة   و المساواة  في دولته الكريمة،   ليست مقصورةً على  الإسلام   ، ولا  مختصّة   بالشيعة، بل هي فكرة آمن بها أهل  الأديان   السماوية، واعتنقتها معظم  الشعوب  ، فهي نقطة اشتراك   بين جميع الأديان و  المذاهب  ، بيد أنّ الاختلاف   بينهم في تحديد هوية و  مصداق  هذا المصلح المنتظر،   حيث تعتقد  الشيعة   الإمامية   أنّ هذا المصلح المنتظر هو شخص معيّن معروف ولد ليلة النصف من  شعبان   سنة 255 هجرية، <ref> الكافي، ج1، ص514</ref> ولا يزال حيّاً، وهو الإمام محمّد بن الحسن العسكري،  والذي يملأ اللَّه بظهوره الأرض   قسطاً وعدلًا بعدما ملئت ظلماً وجوراً.

==المراد من انتظاره‌ (عجّل اللَّه تعالى فرجه)==

الانتظار لغة <ref>لسان العرب، ج14، ص194. </ref> وعرفاً: هو توقّع  مجي‌ء  شخص أو أمر ما للمنتظر، و  الإرادة|المراد  به هنا هو التوقّع الدائم  الظهور الحجة|لظهور الحجّة  (عجّل اللَّه تعالى فرجه) لتنفيذ  الهدف    المنشود  من إقامة  العدل ونشر  الرحمة  في أرجاء المعمورة، وهذا بدوره يولّد  إشراقة    أمل  في  القلوب  ، ويحرّض الأفراد على  التزكية  و  الإصلاح  و  السعي  و  الاستعداد  بالورع و  الاجتهاد  ، ويرغّب في  العمل  بالتكاليف الشرعية والفرائض الدينيّة.

والسرّ في ذلك أنّ  الانتظار  يستبطن  التحضّر  لمن يُنتظر، فإذا كان الإنسان في انتظار مجي‌ء صديقه  العزيز  إليه، فإنّ الانتظار لا ينسجم إلّامع  تحضير  ألوان  الضيافة  له و  تنظيف  المنزل وتهيئته لقدومه، فهنا يقال بأنّه انتظره بشكل صحيح، وهذا هو  المعنى  الصحيح للانتظار، في مقابل بعض من يتصوّر أنّ الشيعة الإمامية يقصدون بالانتظار ترك الواجبات  وفعل المحرّمات  و  الجلوس  مكتوفي الأيدي  لتعجيل    فرج  الإمام الحجّة (عجّل اللَّه تعالى فرجه).

===الانتظار الحقيقي عند الروايات===

فعن أبي بصير  عن الإمام الصادق عليه السلام  أنّه قال: «... من سُرّ أن يكون من أصحاب القائم  فلينتظر وليعمل بالورع  ومحاسن الأخلاق  وهو منتظر، فإن مات وقام القائم بعده كان له من الأجر  مثل أجرِ من أدركه، فجدّوا وانتظروا هنيئاً لكم أيّتها  العصابة  المرحومة»<ref> البحار، ج52، ص140، ح 50 </ref>.

ما رواه  أبو إبراهيم الكوفي  عن  الإمام الصادق عليه السلام|أبي عبد اللَّه عليه السلام  قال: «... المنتظر للثاني عشر  كالشاهر  سيفه بين يدي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يذبّ عنه». <ref>[http://ar.lib.eshia.ir/11008/52/129/المنتظر البحار، ج52، ص129، ح 24.] </ref>

أنّ الانتظار يدعو إلى  إصلاح  النفس و  تهذيب    الأخلاق  ، وذلك أنّ المنتظر لا يعدّ من أصحاب الإمام المهدي عليه السلام وشيعته ولا من  أنصاره  و  أعوانه  إلّاإذا سعى في إصلاح نفسه وتهذيب أخلاقه؛ ليكون قابلًا لصحبة الإمام و  الجهاد  بين يديه. <ref>بداية المعارف الإلهية، ج2، ص183. </ref>

أنّ الامّة التي تعيش حالة الانتظار تعيش حالة الشعور بالعزّة و  الكرامة  ، فلا تطأطئ رأسها لأعداء اللَّه، ولا تذلّ الجبروت|لجبروتهم  وطغيانهم؛ إذ هي تترقّب وتتطلّع لظهوره المظفّر في كلّ ساعة؛ ولذلك فهي تأنف الذلّ و  الهوان  ، ومثل هذا الشعور يخلق دافعاً قويّاً للمقاومة و  الصمود  والتضحية؛ كي يتمكّن الإمام عند الظهور من  الاستعانة  بهم جنداً له.