الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمامة لغةً وإصطلاحاً»

'''الإمامة لغةً وإصطلاحاً''' الامامة لغةً: من مادة الامّ، تاتی بمعنی التقدّم، فیقال: امّ القوم وامّ بهم، اذا تقدّمهم وصار لهم اماماً، وفی الاستعمال توسّع فی معناه حتی شمل کلّ من صار قدوة فی فنّ من فنون العلم؛ ولذا شاع استعماله بمفهومه العام فی الکتاب والسنّة.

وأمّا إصطلاحاً: تطلق الامامة فی اصطلاح الفقهاء علی ثلاثة معان:  

* الف: الامامة المنصوصة من قبل [[اللَّه]]: رئاسة دینیة عامّة، مشتملة علی ترغیب عموم الناس فی حفظ مصالحهم الدینیة والدنیویة، وزجرهم عمّا یضرّهم، وهی ثابتة من قبل اللَّه تعالی للرسول الاعظم (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم و[[الائمّة الاثنی عشر]] علیهم السلام، وقد ثبت بالادلّة انّ [[النبی]] (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم نصّ بامر اللَّه تعالی علی امامتهم.   

* ب: الامامة العامّة: ‌ای الولایة العامّة، ویعبّر عنها بولایة الامر، وقد ذهب بعض الفقهاء الی انّ الامامة العامة تثبت فی عصر غیبة الامام (علیه‌ السّلام) للفقیه الجامع للشرائط؛ حیث انّ العلّة لجعل الامامة تقتضی امتداد الولایة والامامة لعصر الغیبة، بعد احتیاج الامّة ولزوم حفظ الشریعة وقوانینها، ولذا جعلت من قبلهم الولایة العامّة لامام المسلمین.