confirmed
٩٠٤
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فلسفة الأحكام لدى المدرستين»
←نفي فلسفة الاحكام يستلزم اللاهدفیة أفعال الله تعالى
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٣٠: | سطر ٣٠: | ||
=====نفي فلسفة الاحكام يستلزم اللاهدفیة أفعال الله تعالى===== | =====نفي فلسفة الاحكام يستلزم اللاهدفیة أفعال الله تعالى===== | ||
وقد اورد المتکلّم والفقیه المشهور «الحسن بن یوسف» المعروف ب «العلّامة الحلّی» (م 726) بحثاً شاملًا فی ردّ نظریة الاشاعرة وبیان الآثار والتبعات السلبیة لکلامهم، ونشیر هنا الی بعض هذه اللوازم السلبیة:انّ لازم هذ الکلام هو انّ افعال اللَّه تعالی تصدر من موقع العبث واللاهدفیة، فی حین انّ اللَّه تعالی یقول: «وَما خَلَقْنَا السَّمواتِ وَ الارْضَ وَ ما بَیْنَهُما لاعِبینَ انبیاء/سوره21، آیه16. </ref> | وقد اورد المتکلّم والفقیه المشهور «الحسن بن یوسف» المعروف ب «العلّامة الحلّی» (م 726) بحثاً شاملًا فی ردّ نظریة الاشاعرة وبیان الآثار والتبعات السلبیة لکلامهم، ونشیر هنا الی بعض هذه اللوازم السلبیة:انّ لازم هذ الکلام هو انّ افعال اللَّه تعالی تصدر من موقع العبث واللاهدفیة، فی حین انّ اللَّه تعالی یقول: «وَما خَلَقْنَا السَّمواتِ وَ الارْضَ وَ ما بَیْنَهُما لاعِبینَ انبیاء/سوره21، آیه16.</ref>. سورة44، آیه38. </ref>. | ||
=====نفي فلسفة الأحكام يلازم اللاهدفیة بعث الانبیاء===== | =====نفي فلسفة الأحكام يلازم اللاهدفیة بعث الانبیاء===== | ||