٢٬٧٩٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الداروينية»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
''' | '''الداروينية''': مذهب وتيّار فكري معاصر ترك تأثيره في [[العالم الإسلامي]]. وتتناول هذه المقالة بالبحث والتمحيص هذا التيّار من حيث: تعريفه، وتأسيسه وأبرز شخصيّاته، وأفكاره ومعتقداته، وجذوره الفكرية والعقائدية، وأماكن انتشاره، مع ذكر خلاصة للبحث ومراجع للتوسّع. | ||
[[ملف:المدرسة البنيوية.jpg|تصغير|صورة تعبيرية]] | [[ملف:المدرسة البنيوية.jpg|تصغير|صورة تعبيرية]] | ||
=تمهيد= | =تمهيد= | ||
| سطر ١٢: | سطر ١٢: | ||
وأمّا بالنسبة إلى استنادها إلى الوحي فقد لا يكون ذلك، بل ربّما كانت تلك الأفكار محاربة له فتنسب إلى مؤسّسيها، فيقال: الفكر الماركسي أو الفكر الفلسفي اليوناني أو غير ذلك من الأفكار التي تنسب إمّاإلى شخصيات مؤسّسيها أو إلى بلدانهم أو إلى اتّجاهاتهم وغير ذلك. | وأمّا بالنسبة إلى استنادها إلى الوحي فقد لا يكون ذلك، بل ربّما كانت تلك الأفكار محاربة له فتنسب إلى مؤسّسيها، فيقال: الفكر الماركسي أو الفكر الفلسفي اليوناني أو غير ذلك من الأفكار التي تنسب إمّاإلى شخصيات مؤسّسيها أو إلى بلدانهم أو إلى اتّجاهاتهم وغير ذلك. | ||
ومن هنا يتّضح أنّه إذا أطلق لفظ الفكر فإنّ المراد به هو ما يصدر عن العقل من شتّى المفاهيم والمبتكرات الدينية أو الدنيوية. | ومن هنا يتّضح أنّه إذا أطلق لفظ (الفكر) فإنّ المراد به هو ما يصدر عن العقل من شتّى المفاهيم والمبتكرات الدينية أو الدنيوية. | ||
ومن هنا سمّيت مذاهب فكرية نسبةً إلى المذهب الذي تنسب إليه كلّ طائفة ونسبةً كذلك إلى أفكارها التي تعتنقها مبتكرة لها أو مقلّدة. | ومن هنا سمّيت مذاهب فكرية نسبةً إلى المذهب الذي تنسب إليه كلّ طائفة ونسبةً كذلك إلى أفكارها التي تعتنقها مبتكرة لها أو مقلّدة. | ||
=التعريف= | |||
تنتسب الحركة الفكرية الداروينية إلى الباحث الإنجليزي شارلز داروين الذي نشر كتابه أصل الأنواع سنة | تنتسب الحركة الفكرية الداروينية إلى الباحث الإنجليزي "شارلز داروين" الذي نشر كتابه "أصل الأنواع" سنة 1859م، وطرح فيه نظريته في النشوء والارتقاء، ممّا زعزع القيم الدينية، وترك آثاراً سلبية على الفكر العالمي. | ||
=التأسيس وأبرز الشخصيّات= | |||
- شارلز داروين: صاحب هذه المدرسة ولد في 12 فبراير | 1- شارلز داروين: صاحب هذه المدرسة.. ولد في 12 فبراير 1809م، وهو باحث إنجليزي نشر في سنة 1859م كتابه "أصل الأنواع"، وقد ناقش فيه نظريته في النشوء والارتقاء معتبراً أصل الحياة خلية كانت في مستنقع آسن قبل ملايين السنين. وقد تطوّرت هذه الخلية ومرّت بمراحل، منها مرحلة القرد، انتهاء بالإنسان. وهو بذلك ينسف الفكرة الدينية التي تجعل الإنسان منتسباً إلى آدم وحوّاء ابتداء. | ||
2- آرثر كيت: دارويني متعصّب، يعترف بأنّ هذه النظرية لا تزال حتّى الآن بدون براهين، فيضطرّ إلى كتابتها من جديد. وهو يقول: "إنّ نظرية النشوء والارتقاء لا زالت بدون براهين، وستظلّ كذلك، والسبب الوحيد في أنّنا نؤمن بها هو أنّ البديل الوحيد الممكن لها هو الإيمان بالخلق المباشر، وهذا غير وارد على الإطلاق". | |||
3- جليان هكسلي: دارويني ملحد، ظهر في القرن العشرين، وهو الذي يقول عن النظرية: "هكذا يضع علم الحياة الإنسان في مركز مماثل لما أنعم به عليه كسيّد للمخلوقات كما تقول الأديان". كما يقول: "من المسلَّم به أنّ الإنسان في الوقت الحاضر سيّد المخلوقات، ولكن قد تحلّ محلّه القطّة أو الفأر". ويزعم أنّ الإنسان قد اختلق فكرة الله إبّان عصر عجزه وجهله، أمّا الآن فقد تعلّم وسيطر على الطبيعة بنفسه، ولم يعد بحاجة إليه، فهو العابد والمعبود في آنٍ واحد. يقول كذلك: "بعد نظرية داروين لم يعد الإنسان يستطيع تجنّب اعتبار نفسه حيواناً". | |||
4- ليكونت دي نوى: من أشهر التطوّريّين المحدثين، وهو في الحقيقة صاحب نظرية تطوّرية مستقلّة. | |||
5- د.هـ. سكوت: دارويني شديد التعصّب.. يقول: "إنّ نظرية النشوء جاءت لتبقى، ولا يمكن أن نتخلّى عنها حتّى لو أصبحت عملاً من أعمال الاعتقاد". | |||
6- برتراند راسل: فيلسوف ملحد، يشيد بالأثر الدارويني مركّزاً على الناحية الميكانيكية في النظرية، فيقول: "إنّ الذي فعله غاليليو ونيوتن من أجل الفلك فعله داروين من أجل علم الحياة". | |||
=الأفكار والمعتقدات= | |||
نظرية داروين: تدور هذه النظرية حول عدة أفكار وافتراضات هي: | نظرية داروين: تدور هذه النظرية حول عدة أفكار وافتراضات هي: | ||