الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حسّان حتحوت»

<br>اشترك في [[حرب فلسطين]]، وذلك بصفته طبيباً، واشترك مع آخرين في إدارة [[مستشفى‏ الرحلة]] أثناء المعارك. وبعد عودته من [[فلسطين]] تمّ اعتقاله في معتقل «[[الهايكستب]]» قرابة العام، وقد تعرّض خلالها للتعذيب والضرب. وبعدها سافر ل[[الكويت|لكويت]] واستقرّ في عمله هناك، فأرسل إلى المباحث العامّة المصرية يطلب العودة والمشاركة بجهده وعلمه في خدمة مصر، فرحّبت به السلطات المصرية، وعاد مدرّساً بطبّ عين شمس عام 1961 م وب[[جامعة أسيوط]] الجديدة عام 1963 م، وخلال هذه الفترة عمل على دعم العلاقة الودّية بين المسلمين والأقباط خلال محاضراته ودروسه حتّى أحبّه الجميع. ولكن كلّ هذا لم يكن شفيعاً له؛ إذ تمّ اعتقاله عام 1965 م في ظلال أغرب قرار اعتقال لجماعة الإخوان المسلمين، وهو «اعتقال كلّ من سبق اعتقاله»، واستمرّ الاعتقال عدّة أشهر، ورغم عدم تعرّض آلة التعذيب لشخصه لكنّه عايش وسمع ورأى بعينه عمليات التعذيب الرهيبة والتي عرفت باسم «المحرقة»، وخرج بعدها ليسافر إلى الكويت مرّة أُخرى مقرّراً عدم العودة إلى مصر ثانيةً.

<br>استقرّ الدكتور حسّان في الكويت قرابة عشرين سنة طبيباً ومدرّساً، ورئيس قسم أمراض النساء والولادة بكلّية الطبّ بها.

<br>وكان هذا الأخير محلّاً لوقف حملة ضدّ المسلمين؛ إذ قامت لجنة من [[الكونجرس]] بعقد حوار واسع تمهيداً لإصدار تشريع ضدّ الدول التي تمارس الاضطهاد الديني، وكانت الوجهة كلّها ضدّ الدول العربية والإسلامية! وقد شارك أحد تلاميذ الدكتور حسّان في هذه اللجنة، وإذا بالرجل يفجّر الأمر أمام اللجنة، إذ يطرح تساؤلًا: «أين اضطهاد [[إسرائيل]] للفلسطينيّين؟ أين اضطهاد المسلمين في [[الفلبين]]؟ أين اضطهاد المسلمين في [[الشيشان]] في [[روسيا]] الاتّحادية؟ أم أنّ الإسلام غير معترف به ديناً عند اللجنة، وتكون نتيجة المواجهة تشريعاً ميّتاً بوقف المساعدات عمّن يمارس اضطهاداً دينياً.