الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المقدمة»

<br>ـ المقدّمة هي العلّة أو جزء العلّة<ref>. الدروس الحيدري 3: 200.</ref>.

<br>ـ مطلق ما يتوقّف عليه الشيء فتطلق على العلّة التامّة وعلى كلّ جزء من أجزائها <ref>. اصطلاحات الاُصول المشكيني: 255.</ref>.

<br>ومع غضّ النظر عن التعاريف فإنّ اصطلاح المقدّمة قد استخدم في اُصول الفقه بمعنى واسع يشمل الشرط والسبب وغيرهما. هذا هو الملحوظ في كلمات الاُصولين وبناء على تقسيماتهم وأمثلتهم لها.

بناء على استخداماتهم لهذه المفردة وتقسيماتهم التي ستأتي لاحقا يكون للمقدّمة معنى واسع جدّا شامل لكلّ من الأسباب والشرائط والعلل وغيرها. وبهذا يكون هناك نوع تداخل بين بحث المقدّمة وبحوث اُصولية اُخرى وردت تحت عنوان «الشرط» أو «السبب» أو غير ذلك. لكن هذا لم ينقّح في كلماتهم، وقد مرّوا على هذا الأمر مرّ الكرام، ولم نعثر على من سعى لتحديد العلاقة بين هذه الاصطلاحات. ويبدو أنّ المسلم هو كون مفردة مقدّمة عامّة شاملة للمفردات المذكورة، فالعلاقة بين هذه المفردة وباقي المفردات هي عموم وخصوص مطلق، لكن نورد مفردة واحدة نرى مناسبة سردها كألفاظ ذات صلة.