انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الفقه الحنفي»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
'''الفقه الحنفي''': العلم المتضمّن للمسائل الفقهية لأحد المذاهب الإسلامية المعروفة (الحنفية)، والأحناف هم أتباع مذهب الإمام [[أبي حنيفة]] النعمان بن ثابت المتوفّى سنة 150 ه‍ في [[بغداد]].
=مدخل=
المذهب: الطريقة والمعتقد الذي يذهب إليه صاحبه، ويبنى منه [[مراجع الدين]]. وهو مجموعة من الآراء والنظريات العلمية، ارتبط بعضها ببعض ارتباطاً يجعلها وحدة منسّقة لفكر أو مدرسة . ومنه المذاهب الفقهية، والعقدية، والأدبية، والعلمية، والفلسفية.
وقد حِظيَ الفقه الحنفي ب[[محمّد بن الحسن الشيباني]] الذي دوّن فقه هذا المذهب وسجّله، وكذلك [[محمّد بن شجاع الثلجي]] الذي كان يحتجّ بفقه الحنفية وأظهر علله وقوّاه بالحديث، فساعد هذان الأمران على انتشار هذا المذهب على صعيد [[العالم الإسلامي]].
وتقوم مسائل المذهب على ثلاثة أشخاص: أبي حنيفة، وأبي يوسف المتوفّى سنة 180 ه‍، ومحمّد بن الحسن الشيباني المتوفّى سنة 189 ه‍.
ويلحق بهم : [[زفر بن الهُذيل]] المتوفّى سنة 158 ه‍، و[[الحسن بن زياد]] المتوفّى سنة 204 ه‍، وغيرهما، إلّا أنّ الغالب الشائع في ظاهر الرواية أن يكون قول الثلاثة.
قد وضع أبو حنيفة قواعد المذهب الحنفي بقوله: «آخذ بكتاب الله تعالى، فإن لم أجد فبسنّة رسول الله، فإن لم أجد في كتاب الله ولا في سنّة رسول الله  أخذت بقول الصحابة، آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت منهم، ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم، فإذا انتهى الأمر إلى [[إبراهيم]] و[[الشعبي]] و[[ابن سيرين]] و[[الحسن البصري]] و[[عطاء]] و[[سعيد بن المسيّب]] -وعدَّد رجالاً- فقوم اجتهدوا، فأجتهد كما اجتهدوا».
قد وضع أبو حنيفة قواعد المذهب الحنفي بقوله: «آخذ بكتاب الله تعالى، فإن لم أجد فبسنّة رسول الله، فإن لم أجد في كتاب الله ولا في سنّة رسول الله  أخذت بقول الصحابة، آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت منهم، ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم، فإذا انتهى الأمر إلى [[إبراهيم]] و[[الشعبي]] و[[ابن سيرين]] و[[الحسن البصري]] و[[عطاء]] و[[سعيد بن المسيّب]] -وعدَّد رجالاً- فقوم اجتهدوا، فأجتهد كما اجتهدوا».
   
   
واعتمد المذهب الحنفي على الأسس والمعطيات التالية:
واعتمد الفقه الحنفي على الأسس والمعطيات التالية:


1 - القرآن الكريم.
1 - القرآن الكريم.
سطر ٣٦: سطر ٤٨:




أغلق الحنفية باب [[الاجتهاد]]، مكتفين باجتهاد الأئمّة السابقين، وصار عصرهم عصر تقليد، واختيار من كتب السابقين.
وقد أغلق الحنفية باب [[الاجتهاد]]، مكتفين باجتهاد الأئمّة السابقين، وصار عصرهم عصر تقليد، واختيار من كتب السابقين.


ـ قالوا: بعدم جواز الحجر على السفيه، ولا على ذي الغفلة، لأنّهم يرون أنّ الشخص ببلوغه عاقلاً سواء كان سفيهاً أم غير سفيه فإنّه قد بلغ حدّ الإنسانية المستقلّة.
ـ قالوا: بعدم جواز الحجر على السفيه، ولا على ذي الغفلة، لأنّهم يرون أنّ الشخص ببلوغه عاقلاً سواء كان سفيهاً أم غير سفيه فإنّه قد بلغ حدّ الإنسانية المستقلّة.
سطر ٤٣: سطر ٥٥:


ـ قالوا: بجواز الصلاة خلف الفاسق وغيره.
ـ قالوا: بجواز الصلاة خلف الفاسق وغيره.
ـ قالوا في الكفر والشرك: هما اسمان واقعان على معنيين، وإنّ كُلّ شرك كفر، وليس كُلّ كفر شركاً، وقالوا: لا شرك إلّا من جعل لله شريكاً، وأمّا [[اليهود]] و[[النصارى]] فكفّار، لا مشركون، وسائر الملل كفّار مشركون.
ـ كان من مبدئهم إعمال عقولهم فيما إذا روي في المسألة قولان أو أكثر في الصحابة، فيختارون منها أعدلها، أو أقربها إلى الأصول العامّة، وعدم الاعتداد بأقوال التابعين، إلّا أن يوافقوا اجتهادهم.
ـ جاهروا في العراق بوجوب نصرة [[إبراهيم أخي ذي النفس الزكية]]، بل إنّ الأمر وصل بهم إلى أن ثبّطوا بعض قوّاد [[المنصور]] عن الخروج لحرب إبراهيم.


ـ قالوا: إنّ للمرأة الولاية الكاملة في الزواج، فكما إنّ الولاية المالية تثبت لها كاملة، فكذلك ولاية الزواج، ثُمّ إنّهم قرّروا المساواة بين الرجل والمرأة، فكما أنّ له الولاية الكاملة في شأن الزواج، فلها أيضاً الولاية على نفسها في شأن الزواج.
ـ قالوا: إنّ للمرأة الولاية الكاملة في الزواج، فكما إنّ الولاية المالية تثبت لها كاملة، فكذلك ولاية الزواج، ثُمّ إنّهم قرّروا المساواة بين الرجل والمرأة، فكما أنّ له الولاية الكاملة في شأن الزواج، فلها أيضاً الولاية على نفسها في شأن الزواج.
ـ قالوا: إنّه لا يكفّر ولا يفسّق مسلم بقول قاله في اعتقاد أو فتيا، وإنّ كُلّ من اجتهد في شيء من ذلك فدان بما رأى أنّه الحقّ فهو مأجور على كُلّ حال، إن أصاب الحقّ فله أجران، وإن أخطأ فأجر واحد.
ـ كان لهم في الحديث مسلك خاصّ، وهو التشديد في قبول الحديث، والتحرّي عنه وعن رجاله حتّى يصحّ، وكانوا لا يقبلون الخبر عن رسول الله إلّا إذا رواه جماعة عن جماعة.


ـ من الأمور الظاهرة في فقه مذهب الحنفية ([[الحيل الشرعية]])، وقد أصبحت باباً واسعاً من أبواب هذا الفقه في مذهبهم.
ـ من الأمور الظاهرة في فقه مذهب الحنفية ([[الحيل الشرعية]])، وقد أصبحت باباً واسعاً من أبواب هذا الفقه في مذهبهم.


من أشهر فقهاء المذهب الحنفي: [[أبو علي الشاشي]] المتوفّى سنة 344 ه‍، و[[محمّد بن محمّد المروزي البلخي]] ([[الحاكم الشهيد]]) المتوفّى سنة 344 ه‍، و[[علي بن محمّد البزدوي]] ([[فخر الإسلام]]) المتوفّى سنة 482 ه‍، و[[محمّد بن أحمد السرخسي]] المتوفّى سنة 490 ه‍، و[[عمر بن عبدالعزيز بن مازة]] ([[الصدر الشهيد]]) المتوفّى سنة 536 ه‍، و[[عمر بن محمّد النسفي]] ([[مفتي الثقلين]]) المتوفّى سنة 537 ه‍، و[[علاء الدين محمّد بن أحمد السمرقندي]] المتوفّى سنة 539 ه‍، و[[علاء الدين الكاساني]] ([[ملك العلماء]]) المتوفّى سنة 587 ه‍، و[[محمّد بن أحمد المحبوبي]] ([[تاج الشريعة]]) المتوفّى سنة 673 ه‍، و[[حافظ الدين النسفي]] المتوفّى سنة 710 ه‍، و[[عبداللطيف بن عبدالعزيز]] ([[ابن ملك]]) المتوفّى ما بعد سنة 791 ه‍، و[[محمّد بن فرافور]] ([[منلّا خسرو]]) المتوفّى سنة 885 ه‍.


=أشهر الكتب الفقهية=


من أشهر أعلام المذهب الحنفي: [[أبو علي الشاشي]] المتوفّى سنة 344 ه‍، و[[محمّد بن محمّد المروزي البلخي]] ([[الحاكم الشهيد]]) المتوفّى سنة 344 ه‍، و[[علي بن محمّد البزدوي]] ([[فخر الإسلام]]) المتوفّى سنة 482 ه‍، و[[محمّد بن أحمد السرخسي]] المتوفّى سنة 490 ه‍، و[[عمر بن عبدالعزيز بن مازة]] ([[الصدر الشهيد]]) المتوفّى سنة 536 ه‍، و[[عمر بن محمّد النسفي]] ([[مفتي الثقلين]]) المتوفّى سنة 537 ه‍، و[[علاء الدين محمّد بن أحمد السمرقندي]] المتوفّى سنة 539 ه‍، و[[علاء الدين الكاساني]] ([[ملك العلماء]]) المتوفّى سنة 587 ه‍، و[[محمّد بن أحمد المحبوبي]] ([[تاج الشريعة]]) المتوفّى سنة 673 ه‍، و[[حافظ الدين النسفي]] المتوفّى سنة 710 ه‍، و[[عبداللطيف بن عبدالعزيز]] ([[ابن ملك]]) المتوفّى ما بعد سنة 791 ه‍، و[[محمّد بن فرافور]] ([[منلّا خسرو]]) المتوفّى سنة 885 ه‍.
من أشهر كتب المذهب في علم الفقه: المبسوط، وتبيين الحقائق، وردّ المحتار، والفتاوى الهندية، وبدائع الصنائع، والبحر الرائق، وفتح القدير، ومجمع الأنهر.
 
=أشهر الكتب الفقهية والأصولية=
 
من أشهر كتب المذهب في علم الفقه وأُصوله: المبسوط، وتبيين الحقائق، وردّ المحتار، والفتاوى الهندية، وبدائع الصنائع، والبحر الرائق، وفتح القدير، ومجمع الأنهر
 
المتون: متون الحنفية المعتبرة، مثل: كتاب مختصر القدّوري، والبداية، والنهاية، والمختار، والوقاية، والكنز.


ومتون الحنفية المعتبرة في الفقه: كتاب مختصر القدّوري، والبداية، والنهاية، والمختار، والوقاية، والكنز.


=المصدر=
=المصدر=
سطر ٧٥: سطر ٧٤:
[[تصنيف: المذاهب الإسلامية]]
[[تصنيف: المذاهب الإسلامية]]
[[تصنيف: الفقه الحنفي]]
[[تصنيف: الفقه الحنفي]]
[[تصنيف: أعلام الحنفية]]
[[تصنيف: فقهاء الحنفية]]
٢٬٧٩٦

تعديل