نتائج البحث

بعد مماتهم، فضلًا عن أن يهبوا شيئاً من ذلك لغيرهم. الأصل الرابع عشر: زيارة القبور أيّاً كانت سنّة، وهي مشروعة بالكيفية المأثورة. ولكنّ الاستعانة بالمقبورين-

نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإن فيها عبرة. أخرجه أحمد والبيهقي، وصححه الحاكم والذهبي. قوله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها

بعد مماتهم، فضلاً عن أن يهبوا شيئاً من ذلك لغيرهم. الأصل الرابع عشر: زيارة القبور أيّاً كانت سنّة، وهي مشروعة بالكيفية المأثورة. ولكنّ الاستعانة بالمقبورين-

ضرّاً في حياتهم أو بعد مماتهم، فضلاً عن أن يهبوا شيئاً من ذلك لغيرهم. زيارة القبور أيّاً كانت سنّة، وهي مشروعة بالكيفية المأثورة. ولكنّ الاستعانة بالمقبورين

ضرّاً في حياتهم أو بعد مماتهم، فضلاً عن أن يهبوا شيئاً من ذلك لغيرهم. زيارة القبور أيّاً كانت سنّة، وهي مشروعة بالكيفية المأثورة. ولكنّ الاستعانة بالمقبورين

استعمالها كأضحية، وأصدر فتوى غير واضحة لا تفهم منها الإجازة. 5.عدم جواز زيارة القبور. 6.حرمة الزواج من الفرنسيّات. لحماني العديد من المؤلّفات، منها: 1- الإحرام

داخل حزب البعث الحاكم. وركزت في دعوتها ونشاطها على مجال العبادات "عدم زيارة القبور، النهي عن الاستعانة بغير الله، معاداة التيار السياسي الشيعي، ونعتهم بالرافضة

النية. فنجد الجيران يتبادلون طعام الإفطار وتقام الولائم في و يتبادل الناس الزيارات والوجبات ومحلات البقالة للتعبير عن مشاعر السعادة بشهر رمضان المبارك. بالضبط

فقلت: أنت صفوان؟ قال: نعم». وكان يذهب أحياناً إلى‏ مقبرة البقيع فيبكي عند القبور وكأنّهم أهله، يقول الراوي: فلم يزل يبكي حتّى رحمته، وظننت أنّه قبر بعض أهله

مَعَارِفِهِ وَ جِيرَانِهِ وَ إِنْ كَانَ فِيهِمْ مُسْتَوْجِبٌ لِلنَّارِ" تُستحب زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في شهر رجب، فقد روى بشير الدهان عن جعفر بن محمد

ويُمِدُّهُ بما يشاء من مدد ليكون أهلا للوراثة ٱلمحمّدية ـ كما يزعمون ـ . ففي آخر زيارة قام بها ٱلشيخ عبد ٱلكريم ٱلكسنزان لأضرحة ٱلمشايخ في قرية (كربجنة) كان ابنه