أسبوع الوحدة
أسبوع الوحدة، الذي يبدأ في الثاني عشر من ربيع الأول وينتهي في السابع عشر من ربيع الأول، تم تسميته منذ بداية الثورة الإسلامية في إيران بـ "أسبوع الوحدة"، وذلك لأن يوم الثاني عشر من ربيع الأول وفقًا للرواية الشهيرة قال ابن إسحاق: وُلِد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم الاثنين، لأثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل[١]، يعتبر يوم ولادة بين إخواننا من أهل السنة؛ ويعتبر يوم السابع عشر من ربيع الأول وفقًا للرواية المشهورة[٢] بين الشيعة يوم ولادته. بين هذين اليومين تم تسمية الفترة بـ "أسبوع الوحدة" منذ بداية الثورة، وأصبحت رمزًا ومعلمة اتحاد بين المسلمين[٣]. في هذه المناسبة، نستعرض أسبوع الوحدة من منظور قائد الثورة الإسلامية في إيران، السيد آية الله علي خامنئي:
الاستعداد لبناء حصن قوي
أخبرت الجمهورية الإسلامية المسلمين في العالم أن يجتمعوا من الثاني عشر إلى السابع عشر من ربيع الأول، لتجربة الوحدة. وفقًا لرواية[٤]، والتي غالبًا ما أيدها أهل السنة وبعض الشيعة أيضًا، فإن يوم الثاني عشر من ربيع الأول هو يوم ولادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). وهناك رواية[٥] أخرى تتعلق بالسابع عشر من ربيع الأول التي أيدها غالبًا الشيعة وبعض أهل السنة. على أي حال، بين الثاني عشر والسابع عشر الذي هو أيام ولادة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، يجب أن يكون هناك اهتمام أكبر بالوحدة العالمية للإسلام؛ ذلك الحصن والحدود المتينة التي إذا تم تشكيلها، فلا يمكن لأي قوة أن تتعدى على حرم البلدان والشعوب الإسلامية[٦].
تاريخ
قبل أن تتشكل النظام الإسلامي، كان إخواننا، كبار الحركة، كبار النضال الثوري في ذلك اليوم - عندما لم يكن هناك خبر عن الحكومة الإسلامية والجمهورية الإسلامية - يبذلون جهدًا لتحقيق الوحدة بين الشيعة والسنة. كنت أنا نفسي في المنفى في بلوشستان. منذ ذلك الحين وحتى الآن، تربطني علاقات صداقة وثيقة مع علماء السنة الحنفية في مدن بلوشستان - إيرانشهر، تشابهار، سراوان وزاهدان - مع هؤلاء الذين ما زالوا على قيد الحياة. كنت هناك في المنفى، ولم تكن المؤسسات تريد أن تسمح لنا بأن نبادر بشيء؛ ومع ذلك، قلنا دعونا نفعل شيئًا يظهر معالم اتحاد الشيعة والسنة في هذه المدينة؛ ولهذا جاءت فكرة أسبوع الوحدة - ولادة النبي الأكرم في الثاني عشر من ربيع الأول وفقًا لأهل السنة، وفي السابع عشر من ربيع الأول وفقًا للشيعة - وتحققنا ذلك في إيرانشهر؛ أي احتفلنا من الثاني عشر إلى السابع عشر[٧].
مبدع الأولية أسبوع الوحدة
بد ليس من السيء أن أذكر في هنا بأن النطفة الرئيسية لأسبوع الوحدة - التي، بحمد الله، تقام منذ سنوات - تشكلت قبل انتصار الثورة. في عام 57 قبل الانتصار، أجرينا مناقشة مع هذا الرجل مولوي قمر الدين في إيرانشهر بأن نحتفل بعيد مزدوج وأن نحتفل من الثاني عشر إلى السابع عشر من ربيع. تم إجراء المناقشة في ذلك الوقت، والذي صادف أيضًا الأيام التي شهدت فيها إيرانشهر فيضانًا، مما جرف احتفالاتنا وكل شيء. بالطبع، كان ذلك الفيضان أيضًا من لطف الله الخفي، وجعلنا نعرف أوضاع حياة الناس بصورة أكبر. دخلنا الكُبُر والمنازل ورأينا أوضاع حياة الناس عن قرب. قبل ذلك، كنا في إيرانشهر لعدة أشهر؛ لكننا كنا نرى المظاهر فقط. الناس لم يعرفونا، ولم نكن نعرف الناس أيضًا. بعد أن جاء الفيضان، عرّفنا الناس ولمعوا الناس قليلاً[٨].
صدقة جارية الثورة والإمام
واحدة من الصدقات الجارية للثورة، التي تحققت ببركة ذهن الإمام الراحل رحمة الله، كانت أن أيام ولادة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قد عُرفت كأيام للوحدة. من هذا المنطلق، فإن هذه المسألة مثيرة للاهتمام، لأنها تعبر عن أن الوحدة الإسلامية هي حلم[٩].
الاتحاد بمحور القرآن والسنة
كلمتنا في أسبوع الوحدة وكرسالة للوحدة هي أن يجتمع المسلمون معًا ولا يتخاصموا مع بعضهم البعض. المحور يجب أن يكون كتاب الله وسنة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والشريعة الإسلامية. هذه الكلمة ليست كلمة سيئة. هذه الكلمة هي قول سيقبله كل عاقل غير متحيز ومنصف[١٠].
البعد عن الخلافات
إذا قلنا إن الشيعة والسنة يجب أن يجتمعوا معًا، فهذا يعني أن الشيعة يجب أن يبقوا شيعة؛ والسنة أيضًا يجب أن يبقوا سنة. متى قلنا لعالم السنة أن قصدنا من الوحدة هو أن تصبحوا شيعة؟! لم نقل شيئًا من هذا القبيل. إذا أراد أي شخص أن يصبح شيعيًا، فليصبح من خلال العلم ومن خلال المناقشات العلمية. هم أيضًا أحرار في أن يقوموا بعملهم الخاص. نحن لا نقول لكم غيّروا مذهبكم؛ بل نقول إن الشيعة والسنة يجب أن يكونوا دائمًا على وعي، كما ظهر، بحمد الله، في فترة الثورة الإسلامية في بلدنا. لا تدعوا العدو يستفيد من خلافاتهم. إقامة أسبوع الوحدة هي لهذا السبب[١١].
توجيه على المشتركات
في أسبوع الوحدة، لا تدعو الجمهورية الإسلامية الشيعة أو السنة للتخلي عن مذاهبهم والاتجاه إلى مذهب آخر؛ إن دعوة الجمهورية الإسلامية هي لتسليط الضوء على المشتركات بين المذاهب الإسلامية وإزالة الجدران التي بناها أعداء الإسلام والأحقاد والعداوات؛ ليأتوا ويستمعوا ويشاهدوا في ساحة معارف أهل البيت[١٢].
تكريم
لذا أوصي بأن يتم تكريم أسبوع الوحدة - الذي يستمر من اليوم الثاني عشر إلى السابع عشر من ربيع الأول بمناسبة ميلاد النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) - من قبل جميع أفراد المجتمع، خاصةً العلماء والفضلاء والخطباء والعلماء والأشخاص ذوي النفوذ، ويحافظوا على هذه القضية كشعار للجمهورية الإسلامية دائماً[١٣].
سبب وحدة الأمة
«أسبوع الوحدة» هو اسم مناسب. بحمد الله، يوجد وحدة بين أفراد الشعب الإيراني، بين فئات الشعب، في كل طريقة وعادة ودرجة هم فيها، وفي كل عمل مشغولين به. أفراد شعبنا متحدون، رغم المؤامرات وزرع الفتنة، ويسيرون جميعاً في اتجاه واحد: في اتجاه الإسلام؛ في اتجاه القرآن؛ في اتجاه سيادة الدين؛ دون فرق بين الشيعة والسنة وفرق مختلفة (فارس وعرب وأتراك وتركمان وبلوش وكرد وغيرهم)؛ أمة واحدة متماسكة. حقاً، الأمة الإيرانية، بفضل الإسلام، هي نموذج. بين الأمم الإسلامية، هي نموذج ناجح. أسأل الله أن يرضى عنكم أيها الشعب الإيراني، على إجابتكم الصادقة لدعوة الدين ونداء إمامكم العظيم. يجب أن تحافظوا على هذا. هذه الوحدة القيمة، التي بفضلها استطعتكم تحقيق كل هذه الانتصارات، لها أعداء يترصدون. يجب أن تكونوا حذرين ولا تدعوا الخلافات تنشأ. في الأماكن التي توجد فيها أسباب للخلاف، حيث يمكن للعدو أن يخلق ذريعة للاختلاف، كونوا أكثر حذراً. في مسألة الدين والخلافات الدينية، التي استغلها الأعداء لعقود طويلة، يجب أن تكونوا أكثر حذراً. يجب على الشيعة أن يكونوا حذرين، وكذلك السنة[١٤].
واجب النخبة
هذا الأسبوع، هو حقاً أسبوع الوحدة؛ هذه الأيام هي حقاً أيام اتحاد المسلمين. المسؤولون السياسيون، عليهم مسؤولية كبيرة؛ يجب على المسؤولين الثقافيين، والكتّاب، والعلماء أن يتجنبوا طرح المسائل المثيرة للخلاف والمسببة للفرقة؛ يجب على السنة والشيعة جميعاً أن يركزوا على هذه النقطة من الوحدة. ومن المتوقع من العلماء والنخبة والسياسيين أن يفهموا مخاطر الوقت، وأهمية وحدة المسلمين، ويدركوا مؤامرات الأعداء لكسر هذه الوحدة والتآلف. هذه كلمتنا وإيضاحنا لشعبنا وللعالم الإسلامي[١٥].
الهوامش
- ↑ ابن هشام حُمَيْرِي معافري، السيرة النبوية، ج ص 158. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 156
- ↑ المقنعة، ص ٤٥٦؛ تهذيب الأحكام، ج ١، ص ٤٣٩
- ↑ بيانات في لقاء عدد من المسؤولين في ذكرى ولادة حضرت رسول الأعظم9، 25/12/1387
- ↑ المقنعة، ج 1، ص456، تهذيب الأحكام، ج1، ص 439. ، العدد القوية: 110/7، الدروس، ج2، ص5
- ↑ ابن هشام الحميري المعافري، السيرة النبوية، ج 1، ص 158. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 156. قال ابن إسحاق: وُلِد رسول الله 9 يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل
- ↑ بيانات في اللقاء مع مجموعة كبيرة من الأسرى وشرائح مختلفة من الناس، في اليوم الأول من أسبوع الوحدة، 11/7/1369
- ↑ بيانات في لقاء جماعي مع مجموعة من رجال الدين أئمة الجمعة وأساتذة الحوزات من أهل السنة في سيستان وخراسان ومازندران، 5/10/1368
- ↑ بیانات در دیدار گروهی از روحانیون ائمه جمعه و اساتید حوزهای اهلسنت سیستان خراسان و مازندران، 5/10/1368
- ↑ بيانات في لقاء المسؤولين والعاملين في النظام والضيوف الأجانب المشاركين في المؤتمر الدولي للوحدة الإسلامية، 24/5/1374
- ↑ بيانات في اللقاء مع جمع كثير من شرائح مختلفة من الناس في مدن شاهرود، خلخال، بيرجند، قيدار، خمسة، تييران وتشالوس، رجال الدين ومعاوني المكاتب العقائدية والسياسية للقوات البرية للجيش وعدد من الشيعة في ولاية سرحد باكستان، 19/7/1368
- ↑ بيانات في لقاء مع مجموعة كبيرة من الأسرى والمواطنين من شرائح مختلفة في اليوم الأول من أسبوع الوحدة، 11/7/1369
- ↑ بيانات في اجتماع كبير الزائرين والمجاورين للحرم المطهر الرضوي، 1/1/1387
- ↑ بيانات في لقاء مع جمع كبير من فئات مختلفة من الناس في مدن شاهرود، خلخال، بيرجند، قيدار، خمسة، تيران، وشالوس، ورجال الدين ونواب مكاتب العقيدة والسياسة في القوات البرية للجيش وجماعة من الشيعة في ولاية حدود باكستان، 19/7/1368
- ↑ بيانات في لقاء مع مسؤولي النظام، بمناسبة ذكرى ولادة رسول الله (صلى الله عليه وآله) والإمام جعفر الصادق (عليه السلام)، 24/6/1371.
- ↑ بيانات في ذكرى ميلاد النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) والإمام جعفر الصادق (عليه السلام)، 27/1/1385