الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فضل القرآن الكريم في روايات الفريقين (11) القرآن هو كلام الله ووحيه»

قال القطيفي: «أن الشارع أمر المكلَّفين بقراءة القرآن وجوباً عينيّاً أو كفائيّاً أو استحباباً ليدّبّروا آياته فيعملوا بها. والضرورة قاضية بوجوب ذاته على نحو ما أمر به الرسول (صلى الله عليه وآله): وبلَّغه عن الله، ونزل به جبرئيل، حتّى يحصل يقين أن هذا المتلوّ هو كلام الله، فلا يجوز قراءته كيفما اتّفق، ولا بأي لغة اتّفق، ولا بأيّ ترتيب اتّفق، ولا بأيّ إعراب اتّفق، بل بمثل ما جاء به الرسول (صلى الله عليه وآله): عن الله تعالى. فالقراءة بالرواية لا بالرأي إجماعاً».  

حدثنا أبي، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، قال: كتب علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا (عليهم السلام) إلى بعض شيعته ببغداد: «بسم الله الرحمن الرحيم، عصمنا الله وإياك من الفتنة، فإن يفعل فأعظم بها نعمة! وإلا يفعل فهي الهلكة، نحن نرى أن الجدال في القرآن بدعة اشترك فيها السائل والمجيب، فتعاطى السائل ما ليس له، وتكلف المجيب ما ليس عليه، وليس الخالق إلا الله، وما سواه مخلوق، والقرآن كلام الله، لا تجعل له اسما من عندك فتكون من الضالين، جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون».