نتائج البحث

بداية هذه الدروس واضحاً للعيان، بحيث استطاع وهو في سن العشرين إنشاء منظومة شعرية حول خمس وعشرين قاعدة فقهية باللغة العربية. وبعد مدة قصيرة من حضور دروس

الأعوان، فرئيساً له سنة 1937 م، ثمّ عضواً في مجلس النوّاب، فرئيساً له، وبعد ثورة 1958 م انتخب رئيساً لأوّل مجمع علمي عراقي، وبعد سنتين تخلّى عنه، ثمّ أُعيد

مدينة الكاظمية المقدّسة بدأ بدراسة المنطق وهو في سنّ الحادية عشرة من عمره، في بداية الثانية عشرة من عمره بدأ بدراسة كتاب "معالم الأصول" عند أخيه السيّد إسماعيل

و ستره». توفي الامام (عليه السّلام) في زمن أبي جعفر المنصور في الخامس و العشرين من شوال، و قيل غير ذلك، سنة ثمان و أربعين و مائة، و دفن بالبقيع. و قال أبو

بالمعروف و النهي عن المنكر، وقد استفاد من ذلك كثيراً. يقول عبد الحميد بن أبي العشرين: «سمعت أميراً كان بالساحل وقد دفنّا الأوزاعي ونحن عند القبر، يقول: رحمك

قرية الحفّة الجبلية، ليكون عوناً وسنداً لعمر البيطار في ثورة جبل صهيون (1919- 1920)، وبعد إخفاق ثورة البيطار، غادر سورية لاجئاً إلى فلسطين التي كانت تحت الاحتلال

وردّدها مرّتين أو ثلاثاً». وقد اشتهر صيته في عصر الحجّاج في الكوفة، وبعد فشل ثورة القرّاء على الحجّاج اختفى‏ لمدّة 12 يوماً. ورحل إلى‏ فارس وأصفهان ومكث فيهما

للإنسان، ديوان شعر (أوراق وأعماق). كما ترجم ما يقرب من ثلاثة عشر كتاباً، وكتب ما يناهز ثلاثة عشر تقرير بحث لأساتذته في الفقه والأُصول. وكلماته وحوارياته ومحاضراته

الدكتور الشقاقي كان معجبا بالثورة الإيرانية، ولكن ليس على قاعدة مذهبية وكذلك تأثرت حركة الجهاد الإسلامي التي تأسست عام 1989 بهذه الثورة في الإطار السياسي وليس

أربعة كتب رجاليّة رئيسيّة. 32- دور المسلمين في ثورة الهند. 33- الفنّ الثامن. 34- الفنّ عند قائد الثورة. 35- بحث في الثأر. 36- ترجمة تفسير في ظلال القرآن

بإسطنبول، وانضمّ إلى‏ الجيش الشريفي إبّان الحرب العالمية الأُولى، وشارك في ثورة القدس عام 1920 م ضدّ الإنجليز، وصدرت أحكام غيابية قاسية بحقّه. عاد عام 1921

أعلن نظام الشاه الأحكام العرفية في إحدى عشرة مدينة، وبدّل رئيس الحكومة؛ للحؤول دون انتشار الانتفاضة وتحوّلها إلى ثورة. في تاريخ 24/ 9/ 1978 م أقدم نظام بغداد

عامّاً للأوقاف، وعلّم في مدارس بغداد وثانوياتها عشرة أعوام، ثمّ عيّن مفتشاً للّغة العربية. شارك في ثورة مايس سنة 1941 م، فأخفقت واعتقل على أثرها ثلاث سنوات

وتنقّل في التدريس، إلى أن نقل للقسم العالي بالقاهرة سنة 1927 م بعد أن شارك في ثورة عام 1919 م بقلمه ولسانه. ونادى بإصلاح الأزهر، فعارضه بعض كبار الشيوخ كالشيخ

كانت دوماً تعرّضه للاعتقال، وما إن نجحت "حركة الضبّاط" -والتي سُمّيت لاحقاً: ثورة يوليو/تمّوز 1952- في الإطاحة بالنظام الملكي حتّى أدارت ظهرها لجماعة الإخوان

وينحدر مالك من أُسرة علمية ، وقد طلب العلم هو ابن بضع عشرة سنة، وتأهّل للفتيا وجلس للإفادة وله إحدى‏ وعشرون سنة، وكان ذلك بعد وفاة القاسم بن محمدابن أبي بكر

المناطق الغربية من البلاد، وخلال أحداث الثورة الإسلامية في إيران التقى برجل دين المشهدي يسمى برضا كامياب الذي عرفه بالثورة واحداثها ويقول سهراب سليماني شقيق

العباسي ضد آل البيت وأتباعهم الحسين بن علي ابن الحسن فينطلق في ناحية فخ في ثورة عارمة عام ( 168 ه‍ ) ضد الحاكم العباسي موسى الهادي، وتحل الفاجعة بآل البيت

كيسان، وجماعة. روى عنه: الحسن بن صالح بن حيّ، وشعبة بن الحجّاج، و سفيان الثوري، و سفيان بن عيينة، وشريك، و إبراهيم بن عمر اليماني، والحسن بن سري، و هشام

النبي(ص) للناس آنذاك. ثُمّ انتقل دور الإفتاء بعد النبي(ص) إلى الأئمة الاثني عشر، فهم يعدّون بنظر الإمامية المبلغين عن رسول اللّه‏(ص) وحفظة شريعته والاُمناء