نتائج البحث

التفكير الفلسفي، الفيلسوف المسلم، السنّة في تاريخها ومكانتها، التصوّف عند ابن سينا، التصوّف الإسلامي، الإسلام والعقل، زين العابدين، أوروبّا والإسلام، جهادنا

عمر بن حفيظ: أحد علماء اليمن المشهورين، وداعية اسلامي كبير، وعلم من أعلام التصوّف الحقيقي الذي أوصى به علماء السلف الصالح. هو الداعية الإسلامي الحبيب عمر

به الحكم شنقاً في دمشق مع بعض رفاقه الأحرار سنة 1916 م. له: رسالة «الفقه والتصوّف»، وكتاب «خديجة أُمّ المؤمنين». (انظر ترجمته في: الأعلام للزركلي 3: 288،

منها: تاريخ القرآن، الأُصول الاجتماعية في القرآن، إثبات تحريف العهدين، التصوّف في التاريخ، حياة صدر الدين الشيرازي، المعارف في إيران قبل الإسلام، منهاج

المباركة بدير السعادة من أعمال فرشوط ألّف المترجم كثيراً من رسائله في التوحيد والتصوّف والفلسفة. وقد نال شهادة العالمية من الدرجة الأُولى في 5 شعبان سنة 1305

والمأثورات، وتأثّر كثيراً بكتاب «إحياء علوم الدين» للغزالي، فمال إلى الزهد والتصوّف، وانخرط مريداً في الطريقة النقشبندية، ومارس الوعظ والإرشاد في قريته والقرى

منها: تاريخ القرآن، الأُصول الاجتماعية في القرآن، إثبات تحريف العهدين، التصوّف في التاريخ، حياة صدر الدين الشيرازي، المعارف في إيران قبل الإسلام، منهاج

أسباب نشأة الحركة الأخبارية إلى الوضع السياسي والاجتماعي الذي أوجب نشوء نزعة التصوف عند العامة والعلماء. ومن جهة أخرى يحدث رد فعل لهذا الغلو، فينكر على الناس

خصائص التصوّف: الترقّي الأخلاقي وسمو النفس والروح، حيث ترتفع الروح إلى البحث عن وجودها الأصيل وتحقّقه من خلال اتّصالها بالذات الإلهية، ويمتاز التصوّف الإسلامي

والاستعباد، العولمة وأفريقيا، الخدمات المتبادلة بين الإسلام وأفريقيا، أفريقيا والتصوّف، الإسلام والقضايا المعاصرة، الإسلام وإشكاليات التحدّي والاستجابة، تجلّيات

وأخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ أبي النصر سليم خلف الحمصي، وسلك طريقة التصوّف، ورحل إلى القاهرة لإكمال دراسته في الأزهر، ونال العالميّة في العلوم الشرعيّة

العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران. ومن مصنّفاته: التصوّف... منشؤه ومصطلحاته، الأخلاق في الإسلام والفلسفة القديمة، الاستبداد والاستعمار

كانوا، آيات في آيات (وهو آخر كتبه)، الإسلام دنيا ودين، بين يدي اللَّه، التصوّف والطريق إليه، القرآن والمجتمع الحديث، صوم رمضان. وله مقالات عديدة منشورة

مثل: 1- عقيدة الجبر والزهد المفضية إلى لون من التصوّف المعطّل لطاقات الناس، فالطرق الصوفية - وليس التصوّف المهذّب للنفس والمزكّي لها- قد اجتذبت جماهير غفيرة،

فتوى فضيلة شيخ الأزهر، لا يجوز تكفير أصحاب العقيدة الأشعرية، ومن يمارس التصوّف الحقيقي. وكذلك لا يجوز تكفير أصحاب الفكر السلفي الصحيح. كما لا يجوز تكفير

فتوى فضيلة شيخ الأزهر، لا يجوز تكفير أصحاب العقيدة الأشعرية، ومن يمارس التصوّف الحقيقي، وكذلك لا يجوز تكفير أصحاب الفكر السلفي الصحيح. كما لا يجوز تكفير

للأمراض المجتمعية، ووفقًا لأحد الناقدين فالمعهد يهاجم: "الفساد الحكومي والتصوف الجاوي والليبرالية الإسلامية والهيمنة الاقتصادية الصينينية". في عام 2014

إلى هذين الكتابين له بعض البحوث الأُخرى حول موضوعات: الدين والعقل، مفهوم التصوّف، الشيخ محمّد عبده بين الفلاسفة والكلاميّين. وهناك أيضاً مقدّماته المستفيضة

كولن 60 كتاباً، وقد حصل على العديد من الجوائز على كتبه هذه، وأغلبها حول التصوّف في الإسلام، ومعنى التديّن، والتحدّيات التي تواجه الإسلام اليوم. ومن هذه‏

الصوفيّين، وقال: «كان يعلّم الأحكام مليّاً، ويبذل الأموال سخيّاً». وقيل: إنّ التصوّف السخاء والوفاء . وعن محمد بن رمح يقول: «كان دخل الليث بن سعد في كلّ سنة