أبوذر الغِفاري

أبوذر الغِفاري: إسمه جندب بن جنادة كان من كبار الصحابة وأحد السابقين الاوّلين، قدم على النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) وهو بمكة فأسلم، ثم رجع إلى بلاد قومه بأمر النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، فكان يسخر بآلهتهم. وكان يتألَّه في الجاهلية ويوحّد ولا يعبد الأصنام. ثم هاجر إلى المدينة، وكان حامل راية غفار يوم حنين.

أبو ذرّ الغفاري (... ــ 32ق)

اختلف في اسمه واسم أبيه، والمشهور المحفوظ: جُندب بن جنادة. كان أحد السابقين الاوّلين، قدم على النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) وهو بمكة فأسلم، ثم رجع إلى بلاد قومه بأمر النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، فكان يسخر بآلهتهم. وكان يتألَّه في الجاهلية ويوحّد، ولا يعبد الأصنام.
ولما هاجر النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، هاجر أبوذر إلى المدينة، وكان حامل راية غفار يوم حنين.
قيل: خرج إلى الشام في زمن عثمان، وقيل: بعد وفاة أبي بكر، وكان يقدم حاجاً ويسأل عثمان الاذن في مجاورة قبر رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، فيأذن له في ذلك.

نفي عثمان أباذر إلی الربذة

قال ابن أبي الحديد: والذي عليه أكثر أرباب السيرة، وعلماء الاخبار والنقل انّ عثمان نفى أباذر أوّلًا إلى الشام. وأصل هذه الواقعة: انّ عثمان لما أعطى مروان بن الحكم وغيره بيوت الأموال، واختص زيد بن ثابت بشيء منها، جعل أبو ذر يقول بين الناس وفي الطرقات والشوارع: «بشر الكافرين بعذاب أليم» ويتلو قول اللَّه عزّ وجلّ: «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ». ورُفع ذلك إلى عثمان، ثم جرت بينهما أُمور، فقال له عثمان: إلحق بالشام فأخرجه إليها.
وكان أبوذر يقوم بالشام فيعظ الناس ويأمرهم بالتمسك بطاعة اللَّه، ويروي عن رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) ما سمعه منه في فضائل أهل بيته - عليهم السلام - ويحضهم على التمسك بعترته.
ولما بنى معاوية الخضراء بدمشق، قال أبوذر: يا معاوية إن كانت هذه الدار من مال اللَّه فهي الخيانة، وإن كانت من مالك فهذا الإسراف.
وكان يقول: واللَّه لقد حدثت أعمال ما أعرفها، واللَّه ما هي في كتاب اللَّه، ولا سنّة نبيه، واللَّه إنّي لَارى حقاً يُطفأ، وباطلًا يحيى، وصادقاً يُكذَّب، وأثَرَة بغير تُقى، وصالحاً مستأثَراً عليه. وشكى منه معاوية، فاستقدمه عثمان، ثم نفاه من المدينة إلى الرَّبذة.
ولما أُخرج إلى الرَّبذة، أمر عثمان، فنودي في الناس أن لا يكلَّم أحد أباذر ولا يشيّعه، وأمر مروان بن الحكم أن يخرج به، فخرج به، وتحاماه الناس إلَّا علي بن أبي طالب - عليه السّلام، وعقيلًا أخاه، وحسناً وحسيناً «عليهما السلام»، وعمّاراً، فهم خرجوا معه يشيعونه، فقال عليّ - عليه السّلام: «يا أباذر انّك غضبت لله، فارجُ مَنْ غَضبتَ له، إنّ القوم خافوك على دنياهم، وخفتهم على دينك، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه، واهرب منهم بما خفتهم عليه، فما أحوجهم إلى ما منعتهم، وما أغناك عمّا منعوك. وستعلم مَن الرابح غداً، والأَكثر حسداً، ولو انّ السماوات والأَرضين كانتا على عبد رتقاً، ثم اتقى اللَّه لجعل اللَّه له منهما مخرجاً. لا يؤنسنَّك إلَّا الحق، ولا يوحشنّك إلَّا الباطل، فلو قبِلت دنياهم لَاحبّوك، ولو قرضت منها لَامَّنوك».

صدق لهجته في اللّه

وكان أبوذر رأساً في الزهد والصدق، والقول والعمل، قوّالًا بالحق، لا تأخذه في اللَّه لومة لائم. قيل له: ألم ينهك أمير المؤمنين عثمان عن الفتيا؟ قال: لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه على أن أترك كلمة سمعتها من رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) لَانفذتها قبل أن يكون ذلك.

خصائصه

روي عن بريدة، قال: قال رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم): إنّ اللَّه عزّ وجلّ أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنّه يحبهم: علي وأبو ذر والمقداد وسلمان. وعن عبد اللَّه بن عمرو: قال: قال رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم): ما أظلَّت الخضراء، ولا أقلَّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر
عُدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب « الخلاف » فتوى واحدة. روي عن أبي ذر أنّه قال: أوصاني رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بسبع: أوصاني أن لا أنظر إلى من هو فوقي، وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم، وأوصاني أن لا أسأل أحداً شيئاً، وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مُرّاً، وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت، وأوصاني أن لا أخاف في اللَّه لومة لائم، وأوصاني أن أستكثر من قول لا حول ولا قوة إلَّا باللَّه العلي العظيم فانّها من كنوز الجنّة.

وفاته

توفي بالربذة في - سنة اثنتين وثلاثين، وشهد دفنه عبد اللَّه بن مسعود، صادفه وهو مقبل من الكوفة في رهط من أهل العراق عُمّاراً، واستهلّ ابن مسعود يبكي ويقول: صدق رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم): تمشي وحدك، وتموت وحدك، وتبعث وحدك.