نتائج البحث

«الولاء لمن أعتق» حيث نفى العلماء العمل دون نيّة ونفوا الولاء لغير المعتق. 3 ـ كون دلالة الحصر على المفهوم من البديهيات. 4 ـ إجماع علماء المعاني أو عدم اختلافهم

اعتبروا السنّة مستقلّة عن القرآن، وبرّروا كلمات المخالفين لهذا الرأي بأنّها تشير إلى السنّة المبيّنة والمؤكّدة بينما هذان الصنفان يشكّلان جزءا من السنّة وليس

الفقهاء أكثر من استخدامه في غيرهم، كما أنَّ استخدامه لدى علماء الشيعة أكثر شيوعا من استخدامه لدى أهل السنّة.

ولا يجب أن تحسبوا إن كان هذا فقط بين السنّة والشيعة، ولكن كان في إطار الشيعة اختلافات من هذا النوع، وكان في إطار السنّة اختلافات من هذا النوع، فرّقت الناس

وناشط اجتماعي وسياسي وُلد في دمشق عام 1961 ميلادي. يُعد من أعضاء "رابطة علماء الشام" وهو مؤسس ورئيس "جمعية خير الشام الاجتماعية" في دمشق، ونائب رئيس جمعية

قال الذهبي: «هو من كبار المحدّثين بالكوفة».ويبدو أنّ هناك رأيَيْن لأهل السنّة بشأن جابر، فـ سفيان الثوري وشعبة وزهير ابن معاوية ووكيع وثّقوه، واعتبروه

362- 365، موسوعة المورد 6: 51، مع علماء النجف الأشرف 2: 529- 530، تتمّة الأعلام 3: 166، إتمام الأعلام: 153- 154، كفاح علماء الإسلام: 387- 502، شخصيات من التاريخ:

أهل الحديث: وهم أصحاب الحديث وعلمائه. وهو اصطلاح يطلقه أهل السنّة على أصحاب الحديث وعلماء الحديث، فيقال: (ضعيف عند أهل الحديث وغيرهم) أو (وهو ضعيف عند

كبار علماء المسلمين وأساطين الفكر الإسلامي، إيماناً منه أنّ من سبل التقريب أن يتناول الإمامي شخصية إسلامية سنّية بالدليل والتحليل، ويتناول السنّي شخصية

تذكر لهذا القول. وهو اختيار أكثر أهل السنّة، حتّى شاع قولهم: «يجوز تقليد المفضول مع وجود الأفضل»، وهو قول شاذ لبعض علماء الإمامية لم يُعرف قائله. واُستدلّ

وبين الفرق والمذاهب الإسلامية بإشعال نار التعصّب المذهبي بين السنّة والشيعة وبين أهل السنّة أنفسهم؛ حتّى يتعصّب كلّ أصحاب مذهب لمذهبهم، فتدبّ الخلافات،

أصحاب الإمام الرضاعليه السلام، لكنّه عدّه من أهل السنّة في الكنى‏ من نفس الباب. فيما اعتبره سائر علماء الشيعة شيعياً، ومن رواة فضائل علي وأهل بيته ‏عليهم

ولد في دمشق سنة 1962 م. حصل على بكالوريوس في الشريعة الإسلامية من جامعة دمشق سنة 1986 م، وعلى بكالوريوس في الأدب العربي من جامعة بيروت سنة 1987 م وعلى

المذاهب، والامتناع عن نسبتها إليهم. 4 - النفي والإثبات لعقيدة ما من قبل علماء مذهبٍ معيّنٍ ينبغي أن يُقبل منهم على السواء، ولا يُصرّ على نسبة ما يرفضونه

وآخر مؤلّفاته هو كتاب وحدوي معروف، اسمه «الدعوة الإسلامية إلى وحدة أهل السنّة والإمامية». ومنهجية الشيخ الخنيزي في مسألة الوحدة الإسلامية تتمثّل في النقاط

الشيعة؟! هذا الكلام كان لا يمكن أن نتصوّره منذ ستّين سنة». وفيما يتعلّق برأيه في إمكانية الوفاق بين السنّة والشيعة قال: «ألف في المائة! لأنّه ليست هناك أيّ

سبيله». ويقول الحسن البصري: «ما رأيت شريف قومٍ أفضل من الأحنف». ومع أنّ بعض علماء الشيعة ؛ كالمامقاني رسم له صورةً حسنةً، إلّا أنّ آخرين ؛ كالتستري انتقده

الكبير 6- 174، المعرفة و التاريخ 1- 568، الجرح و التعديل 6- 122، مشاهير علماء الامصار ص 283 برقم 1411، الثقات لابن حبّان 6- 85، الاغاني 9- 254، حلية الاولياء

الاستحسان. من أشهر علماء الفقه الشافعي: إمام الحرمين عبدالملك بن عبداللّٰه الجويني المتوفّىٰ سنة 478 ه‍، وعلي بن محمّد الماوردي البصري المتوفّىٰ سنة 450 ه‍، وعبدالواحد

أقران البخاري ومسلم» . فقد أثنى‏ عليه جميع الرجاليّين من أهل السنّة ، وعدّه ابن داود من أهل السنّة وذكره في القسم الثاني من كتابه ، إلّا أنّ المحقّق الخوئي