نتائج البحث

التاريخ 1- 364، الجرح و التعديل 6- 395، الثقات لابن حبّان 5- 194، مشاهير علماء الامصار ص 105 برقم 428، حلية الاولياء 2- 176، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين

اللَّه تعالى. وكان السيّد الحبّوبي قد لازم كبير علماء الأخلاق في عصره الشيخ حسين قلي الهمداني، وهو من علماء السلوك والرياضة والعرفان، فكانت تجارب السيّد الحبوبي

4- 326 برقم 3001، المعارف 174، الجرح و التعديل 4- 454 برقم 2004، مشاهير علماء الامصار 86 برقم 327، الثقات لابن حبّان 3- 195، المعجم الكبير للطبراني 8-

من ركّز على عنصر جواز الترك مع إضافة قيد (لا إلى بدل) إليه، وهؤلاء بعض من علماء الإمامية، كالشيخ محمد حسن النجفي حيث قال: «إنّ المستحب ما جاز تركه لا إلى

ما أحسن كلامك !.. ثم قال ابن الأزرق بعد حوار جرى بينهما: لقد كنتم منار الإسلام، ونجوم الاحكام يعني علياً والحسن والحسين - عليهم السلام. وللِامام الحسين

678، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 260- 261، كفاح علماء الإسلام: 369- 387، مع علماء النجف الأشرف 2: 493- 496، رجالات التقريب: 317- 352، المعجم

سنوات، وعضو المجلس الأعلى لرابطة علماء المغرب، ورئيس جمعية الإمام البخاري، ورئيس جمعية الصداقة والأُخوّة المغربية- المصرية، وعضو هيئة الإعجاز العلمي للقرآن

والظلام. وفي بحثه حول مدلول صيغة الأمر ومادته وبحثه في التجري طرح نظرية بعض علماء الاجتماع من أن تقسيم الطلب بامر والتماس وسؤال نتيجة لتدخل صفة الطالب في حقيقة

السياسة 2: 532، موسوعة ألف شخصية مصرية: 205- 206، الموسوعة العربية العالمية 9: 350، عظماء الإسلام:<248- 205، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 4: 62-

كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي. ومجمع البحوث هو الذي يقرّر إسقاط العضوية، وهو الذي يملأ المكان

الزبير حريصاً على‏ الاشتراك في ساحات الجهاد، فقد شهد اليرموك وفتح مصر أيضاً. أثنى‏ عليه علماء الجمهور جميعاً، وكان لصحبته للرسول صلى الله عليه وآله، والروايات

فقهاء العراق. على أنَّ هذا لايعني انحسار هذا التوجُّه بعلماء الحجاز، بل بعض علماء العراق من قبيل عامر الشعبي الذي كان من فقهاء الكوفة حمل هكذا توجُّه ويصنَّف

التاريخ 1- 215، الجرح و التعديل 9- 267، الثقات لابن حبّان 5- 546، مشاهير علماء الامصار 197 برقم 953، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 235 برقم 391، طبقات

أوّل طالب يدخل دراسة إسلامية في جامعة القاهرة؛ إذ كانت الدراسات الإسلامية مقتصرة على جامع الأزهر. ودرس العلوم الإسلامية على علماء أجلّاء، وحصل على الإجازة

والفقه . لذا فقد شُرح الكتاب شروحاً عديدة؛ وحُظي به من اهتمام كبير من قبل علماء أهل السنّة، وقد أشار الذهبي إلى‏ هذه الشروح في بعض آثاره . وذكر أنّه امتنع

الوعي الأصيل، والفهم العميق، والموقف الرافض لتسلط الحاكم الظالم، وقد أوضح علماء أهل البيت مجال انطباق التقية وتوظيفها. روي عن الإمام الباقر ( عليه السلام

على يد علماء كبار، كالسيِّد "أبو القاسم الخوئي"، والسيِّد محسن الحكيم (وهو خال والدته)، و"الّذي كانت حركة مرجعيّته منفتحةً على الواقع الإسلاميّ العام،

التاريخ 1- 341، الكنى و الأَسماء للدولابي 87، الجرح و التعديل 7- 77، مشاهير علماء الامصار 88 برقم 339، الثقات لابن حبّان 3- 330، المعجم الكبير للطبراني 18-

سيّد سابق: فقيه وداعية ومربٍّ من أهالي مصر. تخرّج في كلّية الشريعة من جامعة الأزهر اتّصل بالشيخ حسن البنّا، وانتسب لصفوف الإخوان المسلمين. ولمّا قُتل محمود

كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي. ومجمع البحوث هو الذي يقرّر إسقاط العضوية، وهو الذي يملأ المكان