نتائج البحث

رئيس المفتين المالكيّين بتونس، وشيخ جامع الزيتونة وفروعه بتونس، وأحد روّاد الإصلاح والتقريب. ولد بتونس سنة 1879 م. تعلّم مبادئ العلوم، وحفظ القرآن الكريم منذ

رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بجامعة دمشق- كلّية الشريعة، ويعدّ أحد دعاة الإصلاح. ولد في مدينة دير عطية من نواحي دمشق عام 1932 م، وكان والده حافظاً للقرآن

في عقائدهم. وبالجملة: كان الشيخ المراغي رائداً من روّاد الإصلاح الإسلامي، تجاوزت دعوته الإصلاحية الحدود القطرية والأطر المذهبية، وشملت الدعوة للزمالة بين

اليوم. كما يتمسّك المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في منهجه الإصلاحي وتنفيذ برامجه انطلاقاً ممّا سبق بالمبادئ والقيم أدناه: 1 - ضرورة التعاون

الإخلاص والأُخوّة كتاب صنّفه رجل الإصلاح والعلم بديع الزمان سعيد النورسي المتوفّى سنة 1960 م، وعرّبه الأُستاذ إحسان قاسم الصالحي، ونشرته دار المختار الإسلامي

أشهر مراجع التقليد ، ومن العلماء المعروفين في العراق ، وأحد روّاد الوحدة والإصلاح. يعدّ من أبرز تلامذة السيّد أبي القاسم الموسوي الخوئي ، وهو صاحب الفتوى

الإصلاح الإسلامي الإصلاح ({L : (Reform L}‏تعديل أو تطوير غير جذري في العلاقات الاجتماعية دون المساس بأُسسها. والإصلاح الإسلامي إحدى الوجوه المرادة في تقويم

الإصلاح الإسلامي المعاصر كتاب ألّفه الأُستاذ عبدالحميد أحمد أبو سليمان، ونشرته دار السلام القاهرية.

دعاة الإصلاح: من يتّخذ الإصلاح هدفاً يسعى لتحقيقه بشتّى الوسائل المشروعة، ويؤمن به طريقاً مهيعاً للوصول إلى الوحدة الإسلامية المنشودة، ممّا يحقّق الرفاه

الدعوة إلى الإصلاح كتاب ألّفه شيخ الجامع الأزهر محمّد الخضر حسين، ونُشر في المطبعة السلفية سنة 1346ه‍، وكذلك نشرته دار المحبّة الدمشقية.

في الضفة الغربية في ظل صمت الدول العربية والغربية. تحميل أضرار لا يمكن إصلاحها للاقتصاد وضربة لا يمكن تعديلها للكيان الصهيوني. إنهيار نظرية الرّدع والمناعة

جمعية الإصلاح والتوجيه الإسلامي هي منظمة في إندونيسيا تشارك في الأنشطة التعليمية والدينية. تأسست هذه المنظمة في 6 سبتمبر 1914 (15 شوال 1332 هـ). يوضح تاريخ

صالح بن قاسم بن عيسى‏ بابكر: أحمد زعماء الإصلاح بوادي ميزاب الجزائري. ولد سنة 1904 م في مدينة غرداية بميزاب. تعلّم بغرداية، ثمّ رحل إلى تونس في بعثة علمية

‏ومن كلّ ما فيه تحصيل هذا الإصلاح وتحقيق أمره (‏4‏).‏ (‏4‏) البيّنات ج1 ،ص2-8 . عماد الإصلاح بوجه عامّ أو أصل الأُصول في الإصلاح إنّما هو التربية والتعليم

الأليم وفساد حكم بعض أئمّته، فتفرّغ للعمل السياسي. شارك في تأسيس «جمعية الإصلاح» التي اتّخذت من مدينة إبّ مقرّاً لها، وضمّت خيرة المثقّفين، فنشطت الجمعية

إسلامية معارضة على امتداد التاريخ الماضي منه والمعاصر تريد تغيير الأوضاع وإصلاح السلطة والمجتمع إلا وتتبنى التقية السياسية الظالمة والمنحرفة عن منهج القرآن

الحكومة المصرية باغتيال الشيخ البنّا سنة 1949 م. وقد كان البنّا يرى‏ أنّ الإصلاح يجب أن يحظى‏ بشكل ومحتوىً محلّي ولا يكون تقليداً للغرب ومفاهيمه وفلسفته

دوره العربي بتحقيق إلغاء القواعد الأجنبية والانسحاب من حلف بغداد وإجراء إصلاحات اقتصادية واجتماعية ووضع دستور جديد للبلاد، يكفل للجميع ممارسة الحقوق وتأدية

روّاد التقريب ورجالات الإصلاح في العالم الإسلامي، وقد كانت له مراسلات مع الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء رحمه الله. هذا، والإصلاح أمر فطري تسعى إليه النفوس

يذهب في الإصلاح الحديث ذلك المذهب لايصحّ أن يكون ابن تيمية إماماً له فيه؛ لأنّه كان رجعياً في هذه الناحية، بل يكون الأجدر بالاقتداء في هذا الإصلاح الحديث