٢٬٧٩٦
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣٤: | سطر ٣٤: | ||
لابن حزم مصنّفات كثيرة، منها:الإيصال إلى فهم كتاب الخصال، شرائع الإسلام، المحلّى في شرح المجلّى بالحجج والآثار، حجّة الوداع، قسمة الخمس في الردّ على إسماعيل القاضي، الآثار التي ظاهرها التعارض ونفي التناقض عنها، الجامع في صحيح الحديث، التلخيص والتخليص في المسائل النظرية، ما انفرد به مالك وأبو حنيفة والشافعي، التصفّح في الفقه، التبيين في هل علم المصطفى أعيان المنافقين، الإملاء في شرح الموطّأ، الإملاء في قواعد الفقه، الفصل في الملل والأهواء والنحل، طوق الحمامة. | لابن حزم مصنّفات كثيرة، منها:الإيصال إلى فهم كتاب الخصال، شرائع الإسلام، المحلّى في شرح المجلّى بالحجج والآثار، حجّة الوداع، قسمة الخمس في الردّ على إسماعيل القاضي، الآثار التي ظاهرها التعارض ونفي التناقض عنها، الجامع في صحيح الحديث، التلخيص والتخليص في المسائل النظرية، ما انفرد به مالك وأبو حنيفة والشافعي، التصفّح في الفقه، التبيين في هل علم المصطفى أعيان المنافقين، الإملاء في شرح الموطّأ، الإملاء في قواعد الفقه، الفصل في الملل والأهواء والنحل، طوق الحمامة. | ||
=الطريقة الحزمية= | |||
لم تلبث طريقة ابن حزم- وذلك بعد تطبيقها على علوم الدين والفقه- أن أصبحت مذهباً بذاته حلّ محلّ المذهب الظاهري، وكوّن أتباعه فرقة عرفت ب “الحزمية”. وقد انتقل مذهب ابن حزم إلى المشرق وذاع بين أهله، أمّا في المغرب والأندلس فإنّنا نجد طائفة كبيرة من المؤلّفين حملت مؤلّفاتهم طابع “المذهب الحزمي”، ونصادف كذلك خصوماً لمذهب ابن حزم وطريقته. | |||
وقد مال محمّد بن تومرت مهدي الموحّدين إلى مذهب ابن حزم، إذ وجد فيه ما يؤيّد دعوته، ووصل نفر من فقهاء الحزمية إلى كبار المناصب. ومن أتباع المذهب الحزمي أو الآخذين بناحية منه محيي الدين بن عربي والفيلسوف ابن رشد. | |||
وقد أسرع المذهب الحزمي إلى الزوال بعد انقضاء أمر الموحّدين، ولم نعد نجد من أتباعه خلال القرن الثالث عشر الميلادي، إلّا عدداً قليلاً من الناس. | |||
=وفاته= | |||
قال أبو الخطّاب ابن دحية : "كان ابن حزم قد برص من أكل اللبان وأصابه زمان، وعاش ثنتين وسبعين سنة غير شهر". | |||
هو أبو محمد علي بن أحمد بن حزم (383هـ-454هـ/994م-1063م) | هو أبو محمد علي بن أحمد بن حزم (383هـ-454هـ/994م-1063م) | ||