الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حجية الدوران»

وهو للغزالي، حيث قال بأنّ الدوران أو الطرد والعكس بحدّ ذاته لا يدلّ على العلّية إلاّ إذا اقترن بـ [[السبر والتقسيم]] وسبر أغوار الصفات للتأكّد من كون الصفة علّة؛ لأنّ مجرد حدوث الحكم بحصول الصفة وزواله بزوالها لا يدلّ على العلّية، فالرائحة من هذا القبيل تقترن دائما بالشيء الذي يصدر منه رائحة، لكن لا من باب العلّية بل من باب الملازمة للعلّة أو كونه جزء علّة<ref>. المستصفى 2: 157، واُنظر: البحر المحيط 5: 247، نبراس العقول: 376.</ref>.

[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]