الفرق بين المراجعتين لصفحة: «إبراهيم بن محمد بن سعيد»

إبراهيم بن محمد بن سعيد(…ــ 283هـ)

كنيته: أبو إسحاق. <ref> معجم الأدباء 1: 232.</ref>

نسبه: الثقفي. <ref> لسان الميزان 1: 102.</ref>

لقبه: الأصفهاني. <ref> فهرست ابن النديم: 279.</ref>

أصله من الكوفة<ref> الفهرست للطوسي: 36.</ref>، جدّه الأعلى‏ سعد بن مسعود عمّ المختار بن أبي عبيدة الثقفي، وقد ولّاه [[أمير المؤمنين]] علي عليه السلام على‏ المدائن، وهو الذي لجأ إليه [[الإمام الحسن]] عليه السلام يوم ساباط المدائن. <ref> معجم الأدباء 1: 232.</ref>

كان إبراهيم زيدياً، ثم صار إمامياً <ref> الفهرست للطوسي: 36، لسان الميزان 1: 102.</ref> يقول أبو نُعَيم الأصفهاني: «كان غالياً في الرفض».<ref> ذكر أخبار أصبهان 1: 187.</ref> وقال السمعاني: « قدم أصفهان وسكن فيها، وكان يغلو في الرفض، هو أخو علي بن محمد الثقفي، وكان علي قد هجره وباينه، وله مصنّفات في التشيّع».<ref> الأنساب 1: 511، وانظر: لسان الميزان 1: 103.</ref>

وذكر [[النجاشي]] في رجاله أنّه خرج من الكوفة إلى‏ أصبهان<ref> رجال النجاشي: رقم (19).</ref> ويقال: إنّ جماعة من القمّيين ؛ كأحمد بن محمد بن خالد، وفدوا إليه في أصفهان، وسألوه الانتقال إلى‏ قم، فأبى. <ref> الفهرست للطوسي: 37، وانظر: رجال النجاشي: رقم (19).</ref>‏

ذكر [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] و [[ياقوت الحموي]] من كتبه أكثر من خمسين كتاباً، منها: كتاب [[الغارات]]، والمعرفة. <ref> الفهرست للطوسي: 37، معجم الأدباء 1: 233. وقد طُبع كتاب الغارات في جزئين سنة 1395 ه، وكان قد نقل [[ابن أبي الحديد]] و [[المجلسي]] أكثر هذا الكتاب في كتابيهما شرح النهج والبحار.</ref>

عدّه [[ابن النديم]] من الثقات العلماء المصنّفين، وقال: «وله من الكتب: كتاب أخبار الحسن بن علي عليه السلام»<ref> الطوسي، الفهرست: 279.</ref> كما ذكره [[عمر رضا كحالة]] فقال: «محدّث مؤرّخ فقيه».<ref> معجم المؤلّفين 1: 95.</ref>

بينما قال أبو نُعَيم: «تُرك حديثه».<ref> ذكر أخبار أصبهان 1: 187.</ref> وأورده [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في أسماء من لم يرو عن واحد من الائمة عليهم السلام، أي بلا واسطة. <ref> رجال الطوسي: 438.</ref>

وذكره [[العلامة الحلي]] في القسم الأول من كتابه، ضمن من يعتمد عليهم ويثق بهم<ref> خلاصة الأقوال: 49.</ref> وقال المجلسي عنه: «له مدائح، ووثّقه ابن طاوس»<ref> الوجيزة: 15، وانظر: إقبال الأعمال: 15.</ref>، كما ووثّقه المامقاني قائلاً: «هو في غاية الوثاقة»<ref> تنقيح المقال 4: 308.</ref> وزاد [[أبو القاسم الخوئي|المحقّق الخوئي]]: «يكفي في توثيقه وقوعه في إسناد تفسير القمّي».<ref> معجم رجال الحديث 1: 258.</ref>

ومن نشاطاته في أصفهان أنّه كان ينشر مذهب  [[أهل البيت]] عليهم السلام حتّى‏ وفاته. <ref> الفهرست للطوسي: 38، تنقيح المقال 4: 308.</ref>

وروى‏ عنه جماعة، منهم: سَلَمة بن خطاب، أحمد بن علي الكاتب، [[سعد بن عبدالله]]، أحمد بن محمد بن خالد، [[علي بن إبراهيم القمي]]، وأبوه [[إبراهيم القمي]] أيضاً.

ونقل [[السيد ابن طاوس]] -  علاوة على هذا الحديث  - ما يقرب من خمسة عشر حديثاً عن كتاب المعرفة. <ref> اليقين: 193 - 207.</ref>

وفي كتاب الغارات، مسنداً عنه، عن عقبة بن علقمة، قال: دخلت على‏ علي عليه السلام، فإذا بين يديه لبن حامض آذتني حموضته، وكسر يابسة، فقلت: يا أمير المؤمنين، أتأكل مثل هذا؟ فقال لي: «يا أبا الجنوب، رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يأكل أيبس من هذا، ويلبس أخشن من هذا (وأشار إلى ثيابه) فإن أنا لم آخذ بما أخذ به خفت أن لا ألحق به».<ref> الغارات: 55.</ref>

وفي التهذيب عنه، عن أبي عبداللَّه عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن آبائه، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فيما يدعو به المصلّي بين الركعات المندوبة في [[شهر رمضان]]: «اللّهم لك الحمد كلّه، اللّهم لا هادي لمن أضللت، ولامضلّ لما هديت، اللّهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، اللّهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت..». <ref> تهذيب الأحكام 3: 87.</ref>