الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبد الرحمان السميط»

→ التعديل السابق

عبد الرحمان السميط (عرض المصدر)

مراجعة ٠٥:٣٠، ٢٠ سبتمبر ٢٠٢١

أُضيف ٦٧ بايت ، ٢٠ سبتمبر ٢٠٢١

لا يوجد ملخص تحرير

Mahdipoor

Write، confirmed، steward، إداريون

٣٬٣٠٦

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 <div class="wikiInfo">
-[[ملف:عبد الرحمان السميط.jpeg|تصغير|مركز]]
+[[ملف:عبد الرحمان السميط.jpeg|250px|تصغير|مركز|عبد الرحمان السميط]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 !الاسم!! data-type="AuthorName" |عبد الرحمان السميط
@@ سطر ٢٩: / سطر ٢٩: @@
 |}
 </div>
-عبد الرحمان حمود السميط: طبيب كويتي، وداعية إسلامي، ورئيس مجلس إدارة جمعية «[[العون المباشر]]».
+'''عبد الرحمان حمود السميط''': طبيب كويتي، وداعية إسلامي، ورئيس مجلس إدارة جمعية «[[العون المباشر]]».
 <br>ولد عبد الرحمان السميط في مدينة [[الكويت]] سنة 1947 م، والتحق بمدارسها التأهيلية حتّى أنهى تعليمه الثانوي، ثمّ التحق بجامعة [[بغداد]] لإتمام تعليمه الجامعي، وتخرّج من الجامعة، وحصل على بكالوريوس الطبّ والجراحة.
 <br>انتقل إلى [[ليفربول]] في المملكة المتّحدة، وانخرط في جامعتها، ونال دبلوم أمراض‏<br>المناطق الحارّة سنة 1974 م، وواصل دراسته العليا في [[كندا]]، وتخصّص في أمراض الجهاز الهضمي والأمراض الباطنية.
-<br>بعد أن أتمّ الدكتور السميط تعليمه العالي في كندا رجع إلى بلاده وعمل كطبيب باطني في مستشفى الصباح، ثمّ أراد أن يتطوّع في سلك العمل الخيري، وبالتحديد التطوّع للعمل الخيري في قارّة [[أفريقيا]]، فالتجأ إلى وزارة الأوقاف في الكويت لوفرة الموارد المادّية وانسجام فكرة السميط مع الإطار العامّ للوزارة، فاصطدم الدكتور بالبيروقراطية الحكومية، ولم يحرز تقدّماً مع وزارة الأوقاف، إلّاأنّ أحد المتصدّقات الكويتيات أوكلت للدكتور مهمّة بناء مسجد على نفقتها في ملاوي الأفريقية، وهاله مقدار التخلّف والحالة المزرية والفاقة التي ألمّت بالأفارقة، وعزم على تغيير ذاك الوضع.
+<br>بعد أن أتمّ الدكتور السميط تعليمه العالي في كندا رجع إلى بلاده وعمل كطبيب باطني في مستشفى الصباح، ثمّ أراد أن يتطوّع في سلك العمل الخيري، وبالتحديد التطوّع للعمل الخيري في قارّة [[أفريقيا]]، فالتجأ إلى وزارة الأوقاف في الكويت لوفرة الموارد المادّية وانسجام فكرة السميط مع الإطار العامّ للوزارة، فاصطدم الدكتور بالبيروقراطية الحكومية، <br>
+ولم يحرز تقدّماً مع وزارة الأوقاف، إلّاأنّ أحد المتصدّقات الكويتيات أوكلت للدكتور مهمّة بناء مسجد على نفقتها في ملاوي الأفريقية، وهاله مقدار التخلّف والحالة المزرية والفاقة التي ألمّت بالأفارقة، وعزم على تغيير ذاك الوضع.
 <br>في سنة 1981 م قام الدكتور عبد الرحمان السميط بتأسيس [[لجنة «مسلمي أفريقيا»]] بالتعاون مع ناشطين إسلاميّين آخرين في مجال العمل الخيري، وكانت تابعة ل[[جمعية «النجاة الخيرية»]]، وظلّت كذلك حتّى تمّ تغيير مسمّاها من لجنة «مسلمي أفريقيا» إلى «جمعية العون المباشر الدولية»Direct Aid International ، وقد تفرّغ الدكتور تماماً للعمل الخيري، وهجر مهنة الطبّ للعمل الميداني في أفريقيا.
 <br>يتمتّع الدكتور السميط بخبرة ميدانية ومعلومات موسوعية عن الحياة في أفريقيا، حيث كان يقضي شهوراً في المناطق المتضرّرة والمنكوبة في أفريقيا.
 <br>تعرّض الدكتور السميط في أوائل التسعينات إلى جلطة قلبية ناجمة عن الإجهاد أثناء عمله في المجاعة في القرن الأفريقي ([[كينيا]] و[[الصومال]])، حيث تمّ نقله بطائرة عسكرية إلى [[الرياض]] لتلقّي العلاج.
 <br>يحظى الدكتور السميط بسمعة طيّبة في الكويت وخارجها نظراً لجهوده الخيرية في أفريقيا، وللتطوّر الكبير في العمل الخيري الذي أحدثه أثناء تولّيه لزمام الإدارة في لجنة مسلمي أفريقيا. وقد نال الدكتور السميط [[جائزة الملك فيصل]] الخيرية عن خدمة الإسلام سنة 1996 م، وفي سنة 2006 م نال جائزة [[حمدان بن راشد آل مكتوم]] للعلوم الطبّية<br>العالمية؛ لدوره في مجال الطبّ والعمل الخيري.
-<br>وقد أثمر هذا الكفاح الطويل عن نتائج عظيمة، فهناك آلاف الدعاة الذين يعملون في «جمعية العون المباشر»، وهم ممّن أسلم على يد الدكتور السميط، وأصبحوا دعاة للإسلام، ومنهم قساوسة ورجال دين نصارى‏ اعتنقوا الإسلام، وقد وصل عددهم إلى خمسة ملايين نسمة من أربعين دولة خلال ثلاثين عاماً قضاها الدكتور السميط في الدعوة إلى الإسلام في القارّة السوداء.
+<br>وقد أثمر هذا الكفاح الطويل عن نتائج عظيمة، <br>
+فهناك آلاف الدعاة الذين يعملون في «جمعية العون المباشر»، وهم ممّن أسلم على يد الدكتور السميط، وأصبحوا دعاة للإسلام، ومنهم قساوسة ورجال دين نصارى‏ اعتنقوا الإسلام، وقد وصل عددهم إلى خمسة ملايين نسمة من أربعين دولة خلال ثلاثين عاماً قضاها الدكتور السميط في الدعوة إلى الإسلام في القارّة السوداء.
 <br>يقول الدكتور السميط: «خلال سنوات عملي لأكثر من ربع قرن في أفريقيا كان أكثر ما يدخل السرور في قلبي أن أرى شخصاً يرفع السبّابة إلى أعلى ويعلن شهادة التوحيد... اللَّه أكبر».
 <br>ومن بعض الإنجازات التي تحقّقت طوال السنين الماضية من الدعوة: بناء 1200 مسجد، ورعاية 9500 يتيم، وحفر 2750 بئراً ارتوازية ومئات الآبار السطحية، وتوفير 160 ألف طن من الأغذية والأدوية والملابس، ونشر 51 مليون نسخة من المصحف، وإنشاء 102 مركز إسلامي متكامل، و عقد 1450 دورة للمعلّمين وأئمّة المساجد، ودفع رسوم الدراسة عن 95 ألف طالب مسلم فقير، وبناء وتشغيل 200 مركز لتدريب النساء.
@@ سطر ٤٩: / سطر ٥١: @@
 <br>إنّ أهمّية هذا التعدّد المؤسّسي والتنظيمي المدني/ الأهلي في تحقيق وحدة الأُمّة تتجلّى في الوظائف التي تقوم بها تلك الكيانات المؤسّسية والتنظيمية على المستويات المحلّية والقاعدية التي تعمل في إطارها وتقدّم خدماتها للمنتمين إليها. ومن أهمّ هذه الوظائف التوحيدية أنّها تسهم في بلورة اتّجاهات متجانسة للرأي العامّ على أُسس وثيقة الارتباط بالواقع وبما يثيره من تحدّيات. فلو تخيّلنا مثلًا أنّ جميع المؤسّسات والتنظيمات المدنية/ الأهلية في كلّ البلدان العربية والإسلامية العاملة في مجال الرعاية التعليمية تنطلق من ذات المنظومة القيمية والأخلاقية الإسلامية وتحتكم إلى معاييرها في تقدير ما<br>تحقّقه من إنجازات، لو تخيّلنا هذا وكان بالإمكان تحقيقه على أرض الواقع إذن لأمكننا الحديث بقدر كبير من الثقة عن وجود لبنة قوية من لبنات وحدة الأُمّة في هذا المجال التعليمي، وكذلك الحال بالنسبة لبقية المجالات الأُخرى، سواء كانت خدمية أو إغاثية أو تنموية.
 <br>3- حفز التعاون في مختلف المجالات.
-<br>يتجلّى هذا الدور الذي تسهم به مؤسّسات ومنظّمات المجتمع المدني/ الأهلي بشكل واضح من خلال ما تخلقه البرامج والنشاطات والمشروعات التي تنفّذها على المستوى عبر- الوطني، وذلك بهدف توسيع نطاق المستفيدين من تلك المشروعات والخدمات ليشمل عدّة دول عربية أو إسلامية أُخرى. وقد شهد العقدان الأخيران ظهور عدد لا بأس به من الجمعيات والهيئات والشبكات الأهلية التي تعمل داخل الوطن الأُمّ وخارجه في العديد من البلدان العربية والإسلامية، ومنها على سبيل المثال: جمعية العون المباشر (لجنة مسلمي أفريقيا سابقاً)، وهي تعمل في أكثر من ثلاثين دولة أفريقية جنوب الصحراء الكبرى، والهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، وهي تعمل في بلدان عربية وإسلامية كثيرة، ويغطّي نشاطها أيضاً الأقلّيات الإسلامية في الدول غير الإسلامية لدعم المشروعات التنموية للأُمم المتّحدة، وتغطّي مشروعاتها بلدان كثيرة أيضاً عربية وإسلامية، والمنظّمة العربية لحقوق الإنسان التي تهتمّ بقضايا الحرّيات العامّة واحترام حقوق الإنسان في الوطن العربي. وهناك أيضاً الشبكة العربية للمنظّمات الأهلية التي سبقت الإشارة إليها، وغير ذلك كثير من الجمعيات والشبكات والمنظّمات الأهلية والمدنية والاتّحادات المهنية والنقابية والحقوقية التي تصبّ كلّ مجموعة منها في مجال واحد عبر مختلف البلدان العربية والإسلامية، ولا يقتصر فقط على دولة المؤسّسة أو المنظّمة أو الجمعية.
+<br>يتجلّى هذا الدور الذي تسهم به مؤسّسات ومنظّمات المجتمع المدني/ الأهلي بشكل واضح من خلال ما تخلقه البرامج والنشاطات والمشروعات التي تنفّذها على المستوى عبر- الوطني، وذلك بهدف توسيع نطاق المستفيدين من تلك المشروعات والخدمات ليشمل عدّة دول عربية أو إسلامية أُخرى. وقد شهد العقدان الأخيران ظهور عدد لا بأس به من الجمعيات والهيئات والشبكات الأهلية التي تعمل داخل الوطن الأُمّ وخارجه في العديد من البلدان العربية والإسلامية، ومنها على سبيل المثال: جمعية العون المباشر (لجنة مسلمي أفريقيا سابقاً)، وهي تعمل في أكثر من ثلاثين دولة أفريقية جنوب الصحراء الكبرى، والهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، وهي تعمل في بلدان عربية وإسلامية كثيرة، <br>
+ويغطّي نشاطها أيضاً الأقلّيات الإسلامية في الدول غير الإسلامية لدعم المشروعات التنموية للأُمم المتّحدة، وتغطّي مشروعاتها بلدان كثيرة أيضاً عربية وإسلامية، والمنظّمة العربية لحقوق الإنسان التي تهتمّ بقضايا الحرّيات العامّة واحترام حقوق الإنسان في الوطن العربي. وهناك أيضاً الشبكة العربية للمنظّمات الأهلية التي سبقت الإشارة إليها، وغير ذلك كثير من الجمعيات والشبكات والمنظّمات الأهلية والمدنية والاتّحادات المهنية والنقابية والحقوقية التي تصبّ كلّ مجموعة منها في مجال واحد عبر مختلف البلدان العربية والإسلامية، ولا يقتصر فقط على دولة المؤسّسة أو المنظّمة أو الجمعية.
 <br>وإذا ألقينا نظرة تحليلية شاملة على برامج ونشاطات مثل تلك الجمعيات والمنظّمات والشبكات يتّضح لنا أنّها تسهم في تغذية عوامل الوحدة بين شعوب وبلدان العالم العربي والإسلامي من أكثر من زاوية، أهمّها الآتي:<br>أ- إنّ كلّ مجموعة منها متماثلة الاهتمامات تسهم في الكشف عن تشابه المشكلات والتحدّيات التي تواجهها المجتمعات العربية والإسلامية، وكذلك التشابه الكبير في الحلول التي يمكن من خلالها التغلّب على تلك المشكلات والتحدّيات، سواء في مجال التنمية ومحاربة الفقر والبطالة، أو في مجال الرعاية الاجتماعية ومساعدة المحتاجين، أو في مجال الحريّات العامّة وحقوق الإنسان.
 <br>وكلّما زاد اعتماد هذه الجمعيات والمنظّمات على المرجعية الإسلامية في توجيه أعمالها ونشاطاتها كلّما زادت فعّالية الدور الذي تسهم به في التقريب بين شرائح الأُمّة وتكويناتها الاجتماعية المتعدّدة. وليس من الممكن اكتشاف هذه الأبعاد إلّابالممارسة العملية وعبر التجربة والاحتكام المباشر بحقائق الواقع ومتطلّباته.
 <br>ب- إنّ المشروعات والبرامج المختلفة التي تقوم بها هذه الجمعيات والمنظّمات عابرة القطرية تتطلّب تعبئة قدر لا بأس به من الموارد البشرية والمادّية اللازمة لوضعها موضع التنفيذ، ولتوفير هذه الموارد تلجأ كلّ جمعية أو منظّمة إلى توظيف أعداد كبيرة من الكوادر والمتخصّصين من أبناء العرب والمسلمين للعمل لديها، الأمر الذي يتيح الفرصة أمامهم لتبادل الخبرات ولتوسيع مداركهم بأوضاع العالم العربي والإسلامي واكتشاف عناصر الوحدة بين مختلف شعوبه وأقطاره، وتكون الجمعية أو المنظّمة في هذه الحالة بمثابة جسر الوصل بينهم وبين البلدان التي تعمل فيها. كما أنّ الموارد المادّية اللازمة للمشروعات والبرامج تسهم في هذا الاتّجاه نفسه من خلال تشجيع بعض عمليات التبادل التجاري بين [[البلدان الإسلامية]]، وتفضيل منتجاتها على المنتجات الأجنبية، ونقل المساعدات والموارد من بلاد الوفرة إلى بلاد الندرة مثلًا.
-<br>ج- إنّ كلّ تقدّم أو نجاح تحقّقه مؤسّسات ومنظّمات المجتمع الأهلي/ المدني في تقوية الشعور بأواصر الوحدة ودعمها بين البلدان العربية والإسلامية، من شأنه أن يحفّز التعاون والتنسيق في مجالات أُخرى اقتصادية وسياسية وثقافية تصبّ في هذا الاتّجاه التوحيدي نفسه، وذلك بفعل تأثير قوّة المثل(Demonstration Effect) ( وقد تقوم‏<br>شبكة من التعاون والتنسيق بين منظّمات أهلية من جهة ومؤسّسات وشركات اقتصادية ربحية من جهة أُخرى، وذلك من باب لزوم ما يلزم وأنّ ما لايتم الواجب إلّابه فهو واجب، وتكون المصلحة متحقّقة لجميع الأطراف في جميع الحالات.
+<br>ج- إنّ كلّ تقدّم أو نجاح تحقّقه مؤسّسات ومنظّمات المجتمع الأهلي/ المدني في تقوية الشعور بأواصر الوحدة ودعمها بين البلدان العربية والإسلامية، <br>
+من شأنه أن يحفّز التعاون والتنسيق في مجالات أُخرى اقتصادية وسياسية وثقافية تصبّ في هذا الاتّجاه التوحيدي نفسه، وذلك بفعل تأثير قوّة المثل(Demonstration Effect) ( وقد تقوم‏<br>شبكة من التعاون والتنسيق بين منظّمات أهلية من جهة ومؤسّسات وشركات اقتصادية ربحية من جهة أُخرى، وذلك من باب لزوم ما يلزم وأنّ ما لايتم الواجب إلّابه فهو واجب، وتكون المصلحة متحقّقة لجميع الأطراف في جميع الحالات.
 <br>د- إنّ التعاون الناجح بين مؤسّسات ومنظّمات المجتمع الأهلي/ المدني من شأنه أن يعزّز التعاون القائم بين المؤسّسات الحكومية العربية والإسلامية وبين الحكومات نفسها، ومثل هذا التعاون بدوره يصبّ في دعم قوى الوحدة والترابط والتكامل بين شعوب الأُمّة من جهة وبين هذا الشعوب وحكوماتها من جهة أُخرى، ويتدعّم هذا الترابط مع اكتشاف حقوق العمل الميداني على كافّة الأصعدة بين مؤسّسات ومنظّمات أهلية وأُخرى حكومية في إطار تعاوني مشترك، وبعيداً عن الصراعات والانقسامات التي تعوق وحدة الأُمّة ولا تحقّق سوى مصلحة القوى المتربّصة بها».